资治通鉴精装典藏晋朝（资治通鉴景帝卷24）

通俗易懂说历史

洞察人性阴暗，洞悉人心不堪

人生如战场，办公室斗争必读

日拱一卒，每天进步一点点

景帝专辑差不多就这么多吧，今天为他做个总结，送他上路。

我个人的一点看法

首先说一点我个人看法，我以为，在中国几千年历史中，景帝可算个二流，好吧，勉强准一流的皇帝，但绝对不是顶级人物。

他在西汉初年这几十年里，位置比较尴尬——

首先，刘邦啃腚是比不过的；

其次，跟老爹文帝比，不用说，差了两条街；

再次，跟儿子比，啥？跟那个打通河西走廊、将中原王朝的力量推进到西域、开辟丝绸之路、彻底打开华夏民族生存空间、大开杀戒、大杀四方的武帝比……好好好，打住，别为难他了！

史记、汉书的看法

关于景帝，其本纪，史记和汉书都非常简单，据说是因为史记里原本的景帝本纪遗失了，后人只能勉强找点材料应付一篇——固然有这个因素，但同时大家要明白一个道理，史官写历史，没法直接说我看不上这个人，毕竟人家是高官大人物甚至是皇帝，不能这么直白，因此往往运用曲笔，嗯，春秋笔法……非常明显的，司马迁给了项羽本纪待遇，这就是明确态度，带有贬低刘邦的意味。

在文景这里，迁儿大爷也是如此，很明显，迁儿高看文帝一眼，文帝本纪写得很详细，很生动，不厌其烦罗列了文帝的诏书、生活细节、工作态度、与大臣的互动，而且大多以“上曰”的口吻表达出来，让人顿感亲近，表现其爱民、简朴、兢兢业业干事业。

而对于景帝，迁儿就很简单，基本按着时间线罗列事迹，虽是纪传体，但景帝本纪读下来，就是一编年体的年表，不蛋没啥闪光点，字里行间还透着不屑，比如没头脑，偏听偏信，被晁错忽悠着就冒然削藩，被袁盎几句话说动就放弃晁错；比如刻薄，对晁错说杀就杀，对周亚夫不留活路！

文景二帝的比较

所以，文景两篇本纪，一详一略，不用明说，大家也都知道在迁儿大爷内心，文帝地位比较高，当然，事实也滴雀如此……文景之治，重点在文帝，景帝只是跟随之、效仿之！

因此史记明确表示——功莫大于高皇帝（刘邦），德莫大于孝文皇帝（刘恒），将文帝比肩于定鼎汉王朝的刘邦！其本纪最后，更是感叹“廪廪lǐn向改正服封禅矣，谦让未成于今”，说文帝逐渐走向更改历法、服色和进行封禅，可是由于他的谦让，至今尚未完成（封禅），而这，就是传说中的仁——封禅（泰山），是帝王最高的荣誉，文帝完全有这个资格，而他没有，因为他不忍心扰民、浪费国家的财力、物力！

好吧，这毕竟是景帝专辑，不宜多说文帝，我们总结一下景帝——

“二月，癸酉，葬孝景皇帝于阳陵。——资治通鉴”

理论上，天子停棺七天，然后下葬，当然，事实上不会这么精确。

景帝是一月二十七死于未央宫，二月初六，葬于阳陵——刘邦的叫长陵、刘盈的是安陵、文帝是霸陵，武帝是茂陵、昭帝是平陵、宣帝杜陵……

“班固赞曰：孔子称：“斯民也，三代之所以直道而行也。”信哉！周、秦之敝，罔密文峻，而奸轨不胜。汉兴，扫除烦苛，与民休息；至于孝文，加之以恭俭；孝景遵业。五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。周云成、康、汉言文、景，美矣！——资治通鉴”

司马光引用班固的话，班固引用孔子的话。

班固说，孔子说了，现在的民众与上古三代（尧舜禹）圣明天子统治下，实现人类大同、人间天堂的民众，其实是一样一样的！

1、孔子这个话的意思是，老百姓还是那个老百姓，能不能创造圣明王朝，得看统治者给不给力。换今天话，好的制度让鬼变人，坏的制度让人变鬼！

2、班固感叹，孔子的话忒对了，一针见血、一击致命——你看周代、秦代，法律极为细密，结果呢，奸轨不息、天下骚然、大乱不止、延续几百年。说明啥？说明单纯以法治国，是不够滴，法律是个死东西，总有漏洞，越是繁琐详细，相互抵触、彼此矛盾的地方就越多，而解释权归官吏，容易被钻空子。

3、汉王兴起，扫除一切繁文缛节、害人虫，简简单单约法三章，与民休息；到了文景，更是将简朴提升到战略高度，韬光养晦有没有，不轻易打断战略机遇期有没有，没啥事不要乱动、更不要妄动有没有……因此五六十年间，人民淳朴、百姓安居乐业，三代盛世那个政通人和的景象又回来鸟！

4、由此，周代的成、康，汉代的文、景，是几百年来人民向往的标杆时代——班固是东汉人，他不知道两千年后的人，还在怀念呢！

“汉兴，接秦之弊，作业剧而财匮，自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。——资治通鉴”

汉代建立，因为前面几百年打仗没停歇，尤其秦代不蛋打仗，还瞎几把折腾，财力人力几乎耗尽，导致海内沸腾、天怨人怒。

当是时，皇帝尚且不能找到四匹一个毛色的马拉车，将相高官只能乘牛车，老百姓没有储蓄……你说这得多困难，这是个怎样的烂摊子啊！

“孝文、孝景，清净恭俭，安养天下，七十余年之间，国家无事……——资治通鉴”

经过汉初几代人的共同努力，特别是经过文景之治，七十年间情况大改变——

1、国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足——只要不是天灾严重，百姓基本都能有体面生活；

2、都鄙廪庾皆满，而府库余货财；京师之钱累钜万，贯朽而不可校；太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食——几十年国家储备，所有仓库都满了，国家财政充裕，京师国库积累了很多钱，穿铜钱的线都腐烂了，没法数；库里的粮食一层压一层，多得只能放在露天，以至于腐烂不能吃了！

3、众庶街巷有马，而阡陌之间成群，乘字牝pìn者摈而不得聚会——平常人家都有马骑，田野里更是成群，骑母马的人甚至被大家嘲笑，不许他参加聚会！

4、守闾阎者食粱肉——里长一类基层干部，如同今天的居委会，都能吃精肉；

5、为吏者长子孙，居官者以为姓号——因为政治清明，不折腾，做官的人很少被办，可以长期当官，在任期内将子孙培养长大，经常以官职为姓氏。

6、故人人自爱而重犯法，先行义而后诎辱焉——大家都有好日子过，因此人人自爱，小心谨慎不触犯法律，以仁义为先，避免遭到屈辱。

说了这么多好的，有没有不好的？

当然有，一切事物都有两面性，作为后人，我们可以用上帝视角审视当时社会，透过那烈火烹油的繁花似锦，隐隐然可以察觉到，社会的两级分化日趋严重，社会矛盾正在走向激烈，红彤彤背后的黑色阴影，正在无可阻挡笼罩过来——

7、当此之时，罔疏而民富，役财骄溢，或至兼并——当时法疏而民富，有钱的人骄横，肆无忌惮，财富、土地的兼并，已经出现苗头；

8、豪党之徒，以武断于乡曲——西汉初年的政策，用今天话说，一言以蔽之，国退民进，因此民间豪强崛起，在地方上以财力、武力称雄，为所欲为；

9、宗室有土、公、卿、大夫以下，争于奢侈，室庐、舆服僭于上，无限度——各级官员、各界人士，攀比斗富，穿好衣服、修大房子，突破制度限制，成为风俗，无法遏制；

10、物盛而衰，固其变也；自是之后，孝武内穷侈靡，外攘夷狄，天下萧然，财力耗矣——任何事物一旦达到极限，必定迅速走向反面，朴素的道理。文景攒了这么多家当，后人怎么可能不折腾？要么修房子用于个人享受，要么干大事，功在当代、利在千秋！

所以我经常想，与其让后代骄奢淫逸、醉生梦死，不如让武帝拿去开疆扩土、打开局面！文景之后，能有武帝，实是幸事，虽然弄得天下凋敝，但毕竟打开了华夏未来两千年的视野和格局！

换个角度想想，如果武帝贪图享乐，安于现状，如西晋、南北宋那些皇族子弟、跳蚤一般的聋子聋孙，我斗胆说一句，大分裂大动荡时代可能会提前到来，分裂以后未必还能统一！

下一节，我们进入武帝专辑。

用古人智慧

武装自己！

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