关于红楼梦的三大故事（红楼梦里有三个悲伤的故事）

《红楼梦》里有三个悲伤的故事，都发生在七月！

“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路”！牛郎织女会七夕，充满了爱情的浪漫，也写尽了有情人难成眷属的凄凉。有人说七夕是中国的情人节，也有一些专家表示这不过是商家的炒作，七夕是个悲伤的日子，不宜作为和爱情相关的节日。在《红楼梦》里也有一些关于七夕的隐写，无一不充满了悲情。

一、七月初七，贾巧姐的生日

王熙凤的女儿，贾巧姐的生日在七月初七，一个千金的到来为王熙凤带来了些许安慰，但是也让王熙凤忧心忡忡，因为巧姐的生日并不好，于是，她向刘姥姥讨个名字，“我想起来，他还没个名字，你就给他起个名字。一则借借你的寿；二则你们是庄稼人，不怕你恼，到底贫苦些，你贫苦人起个名字，只怕压得住他。”刘姥姥忙笑道：“这个正好，就叫他是巧哥儿。这叫作‘以毒攻毒，以火攻火’的法子。”贾巧姐生于七夕，幸运的是她与刘姥姥结缘，虽然遭遇生活的变故，但是就像刘姥姥说的那样逢凶化吉、遇难成祥，最后得以平安。

为什么说生于七夕是个“毒”生日呢？所有的爱情都希望天长地久，长相厮守，而牛郎织女的爱情却是天各一方，一年只能有一次相聚，这无疑是个悲剧。生于这个日子的女孩子恐怕都在为自己的终身而惴惴不安吧？

《红楼梦》里两次写到七夕，一次是元妃省亲点出戏，其中就包括“乞巧”，脂批提示“伏元妃之死”。七月七夕长生殿，夜半无人私语时。杨贵妃和唐玄宗在七夕之夜山盟海誓，可是最后还是魂断马嵬坡，一段爱情神话戛然而止，爱情无法战胜权欲和现实。贾元春“喜荣华正好，恨无常又到”，暗示了贾元春亦如杨贵妃般悲惨的结局。

另一次是在《芙蓉女儿诔》中，贾宝玉写道，“楼空鳷鹊 ，徒悬七夕之针；带断鸳鸯，谁续五丝之缕？”七夕是女儿的节日，对着月光许下美好的愿望，可是晴雯十六岁的芳华早夭，那些美好的誓言怎么抵得过现实的雨骤风狂？

二、七月贾敏之死

这一年的七月，宝玉看到雪雁领着两个老婆子，手中都拿着菱藕瓜果之类。宝玉不免疑惑，因为体弱的林妹妹从来不吃瓜果这些凉东西。雪雁说林姑娘不仅传她去取瓜果，还让紫鹃将屋内摆着的小琴桌上的陈设搬下来，将桌子挪在外间当地，又叫将那龙文鼒放在桌上，等瓜果来时听用。如此焚香供果，究竟是为了什么呢？

宝玉不由的低头心内细想道：“或者是姑爹、姑妈的忌辰，但我记得每年到此日期老太太都吩咐另外整理肴馔送去与林妹妹私祭，此时已过。”

忌辰也就是忌日，先辈去世的日子。书中明确说了林如海去世的日子，“林姑老爷是九月初三日巳时 殁的”，那么七月去世的应该是贾宝玉的姑妈，林黛玉的母亲贾敏。前文写到贾敬之死，“择于初四日卯时请灵柩进城，一面使人知会诸位亲友”，后文又提到“七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟”，这是七月十五秋祭的日子，因此，林黛玉母亲贾敏去世的时间应该在七月初四至七月十五之间的某一天。

三、七月十五林黛玉悲题五美吟

既然林黛玉为母亲忌辰的日子已过，那么七月下一个祭祀的日子就是七月十五的瓜果之节了。贾宝玉暗自琢磨，“大约必是七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟，林妹妹有感于心，所以在私室自己奠祭，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意，也未可定。”

通过贾宝玉的话，我们知道了七月是瓜果之节，家家都上秋祭的坟，而七月祭祀的来历取《礼记》‘春秋荐其时食’之意。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。七月半是民间初秋丰收、酬谢大地的日子，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成，该节日体现了追怀先人、敬祖尽孝的传统文化。这也是《红楼梦》所认可的秋祭的由来。

事实上，佛、道两教也有中元节祭祀的传统。道教认为三元是天官大帝，地官大帝和水官大帝，正月十五、七月十五以及十月十五分别是三官大帝的诞辰。“上元”，天官生日，主要是举行赐福的仪式。“中元”，地官生日，用以赦免亡魂的罪。 “下元”，水官生日，主要是为有过失的人解除厄运。相传七月地狱大门开放一个月，所有的无主孤魂全从阴间出来，到阳间接受人民的供养，因此各地方都纷纷在这一个月举行“普度”布施的祭祀仪式。

佛教则有“目莲救母”的故事，“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节，后来还增加了拜忏、放焰口等活动。

林黛玉在这一天也焚香上供，不过她祭祀的是中国历史上“有才色”的女子，林黛玉说道：“我曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣可羡可悲可叹者甚多。今日饭后无事，因欲择出数人，胡乱凑几首诗以寄感慨。”林黛玉题写了“五美吟”，分别是西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂。这与《红楼梦》“怀闺秀”的主旨完全一致，天地钟灵毓秀独钟情于女子，闺阁中本自历历有人。

《红楼梦》里的七月，种下了悲剧的因子，充满了悲伤的味道。对于传统文化的继承和发扬，应该了解它的始末情由，而不应盲目跟风而为。

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