佛教说如花似梦偈语（一丝不挂想入非非）

中国的词语大多数都经历了一段时间的沉淀跟演化，有些词语的含义衍变至今甚至完全脱离最初的寓意，甚至被曲解成带有贬义的狎昵之词。

“一丝不挂，想入非非”便是如此，现在的人们看见这个词以为含有什么下三流、轻浮靡丽的内涵，实际上其真正的含义跟佛教息息相关，反而与性没有太大的关联。

起初“一丝不挂”的来源是《楞严经》中的“一丝不挂，竿木随身。”这部经典是佛教有关修行的著作，倘若想要深究这个词语背后的蕴意，那么便需要对佛教有一定的了解。

佛教最早来源于印度的传教，中国佛教则是以洛阳白马寺作为佛教的根据地，经历了佛教的广泛传阅，后来有越来越多的人信奉佛教。

佛教的创始者是释迦摩尼，这位圣者的出生原本就很高贵，但他很早就想要进行苦修，有所感悟后对此进行讲解，并收了很多有缘的佛门子弟。

而一丝不挂在这部佛教经书中的含义是用来比作没有任何的挂念。

也可以解读为与过去挥洒作别，不拘泥于普罗众生的人情纠纷，与“本来无一物，何处惹尘埃”有共同之处，皆是领悟于佛教中的精髓。

“一丝不挂”中的“丝”也有着两种解释，其一为一缕衣裳，也可以看做是“帛”，起源于《五灯会元》中的“......未曾挂着一缕丝”。

其二代指钓竿中的的线，同样在《五灯会元》中出现，“.......收取丝纶归去来”。意思也有鱼跟钓线之间的纠纷类似的含义。

事实上，鱼正好比俗人，钓线正如世间的尘世，鱼跟钓线的关系就是人跟尘世的欲念。

在佛教中还曾经有一个相关的故事，一位佛门子弟初入佛门，大师问这位弟子，“大夫十二时中作么生?”弟子则是回答，“寸丝不挂”。

这也正是僧人在对弟子教诲，入了佛，剃了度正是在为他免去先前对于尘世的烦扰，寸丝不挂即为一丝不挂，即尘世的困扰皆在于日日夜夜。

这么一个超凡脱俗的词语在如今却被认为是身上没有穿着衣裳，浑身赤裸的直言之语。起初还只是代称，“一丝不挂鱼脱渊，万古同归蚁旋磨。”在这其中并没有丝毫的贬义。

如若想要代指一丝不挂的美人，古时候的皇帝见到的美人是最多的，并且还时常有美人会主动性地“一丝不挂”，而历史上有一位皇帝不仅不为美人折腰，也愿意放弃皇位。

真正意义上地实现了佛教中的“一丝不挂”，这位皇帝便是南北朝时期的梁高祖萧衍。他不仅才华了得，在事业上也获得极高的成就，后来更是入了佛门专心修行。

他可以说是生于乱世而不堪其忧，在尘世间结束乱世，又能够不为美人与名利所吸引，淡泊名利后悟得“一丝不挂”的真理，最终踏入青灯古佛。

所以一丝不挂在某种程度上来说十分难得，想要没有一丝牵挂，只能脱俗与七情六欲。

“想入非非”也出自于《楞严经》，“......如是一类，名为非想非非想处。” 近乎异想天开，又如同思想陷入虚空，身处现实又扎根于幻想之中。

“非想非非想处”同时也可看作是“非想非非想天”，同时也是四无色禅中的第四点，存在即为不存在，也不能看做是单一的关系。

无论是有想还是无想，都不能因此而造成什么不同的结果，几不可微的想法也无法影响到行为上的因果，所以想或无想存在与否已经仅是一种残念。

于佛教而言，“想入非非”是一种全然性地脱离众生，即三界六道，这是一个可以给予无限虚幻的词语，我们都身处在六道，行为的善与恶终有一日会回馈到我们自身。

我们的思想寄托于自身的七情六欲之中，倘若想入非非，那便是放纵自身，不克自也不制想，在某种程度上来说那就是放任自己不去修行，沉浸于自身创造的虚幻世界中。

为何自古都说佛门与妖魔不能共处一室，二者总得取一，倘若平民百姓遇到女妖，如果能够不被其诱惑，并且坚定自身的心性，多半会去寻找一位高僧前来相救。

而如果修行不够的和尚，见到有一定修行的女妖，女妖假装被小和尚的毅力所打动，小和尚一退再退，最终很可能是想入非非以至于破了戒。

倒也并非说只有一种可能性，《续子不语》有另外一种关于和尚与女妖的故事，老和尚终日修行，知道附近还有两位女妖的存在，两位女妖不仅吸引百姓还试图祸害他人。

但这位老和尚并不会想入非非，而是告诫他人不能被此所迷惑，还教化了妖精多年，最终两位女妖得饶人处且饶人，听了七天戏也就此作罢，老和尚也成功飞仙。

想入非非对于修行之人来说并不有利，如果想要最终修得成果，那么需要的是极大的定力与不被世俗困扰的内心，不切实际而想入非非也只是徒增烦恼。

想入非非在另一种修行大道之人来说也并非无益，反而能够超出五色界中限定的界线，“跳出三界外,不在五行中。”与此是相同的道理。

倘若修行者能达到不脱离根本的想入非非，能够掌控自身的遐想延伸而有所牵引，那才是真正做到有所感悟且思想上达到一个非我的境界。

“应无所住，而生其心。”俗人需要拘束自身的是想入非非中的玩性，不被世俗凡尘中的普物所过度迷恋，一丝不挂，住无所住是不变也是万变，唯有想入非非可解。

俗人眼中的“一丝不挂，想入非非”是不走正道，不苦读圣贤书，而贪念于色与欲，佛学意境的高远，不同人的见解中也有着不同的深浅。

“一丝不挂，想入非非”倘若不是后世俗语，偏要深究且意欲客观看待的话，需要的又何止是浅薄的了解。

“人生由来不满百,安得朝夕事隐忧。”这对于俗人而言应当是最好的劝诫，正因为我们只是俗人，我们并不是苦行僧，不需要为眼前的一丝不挂而挂念，不想入非非就已经是难得。