22句论语精选（论语易读1223）

【原文】

12.2子贡问友。子曰：“忠告而善道（dǎo）之，不可则止，毋自辱焉。” 【译文】

子贡问如何对待朋友。孔子说：“忠心地劝告他，善意地引导他。如果他不听，也就算了。不要自取其辱。” 【注释】

（1）《朱注》：“友所以辅仁，故尽其心以告之，善其说以道之。然以义合者也，故不可则止。若以数而见疏，则自辱矣。”

（2）《钱解》：“本章必是子贡之问有专指，而记者略之，否则孔子当不专以此为说。”

（3）刘强《论语新识》：“朋友与君臣有相似处，二者皆当以道义合。前面谈大臣，当‘以道事君，不可则止’；此处说良友，亦当‘忠告善道，不可则止’。”

【解读】

《季氏篇》有“益者三友”“损者三友”之分判（16．4），此章或针对“损友”而言。又《宪问篇》载有“子贡方人”一章，“方人”者，诋毁人也；盖子贡聪明，或有责善之心太切而致伤人者，故孔子诫之。又唐文治说：“忠告善道，仁也；不可则止，智也。仁智流行于交际之间，故《里仁篇》首言仁智，亦以‘朋友数，斯疏’终也。”（《论语大义》）

古代称“父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友”为“五伦”，其中“父子、夫妇、兄弟”三伦有血缘或姻亲关系，故以亲情为重；而“君臣、朋友”两伦并无血缘或姻亲关系，当以道义相合为重，故不论事君还是待友，孔子都讲“不可则止”——这既是对君上和朋友的尊重，其实也为自己的人格独立预留了空间。《周易》贲卦《彖传》有云：“文明以止，人文也。”可以说，能“知止”乃是文明社会的基本特征之一，如种种礼仪制度的建立即是，这里的交友准则当然亦是。#阅读海淀#

《论语易解》作者，孙福万教授，1964年生于山东省临清市，现为国家开放大学教授，中国成人教育学会、中国教育技术协会学术委员。1986年山东大学哲学系本科毕业；1989年中国人民大学#哲学#系外国哲学史专业硕士研究生毕业。长期从事哲学、教育学及远程教育研究及教学工作，曾在英国、比利时、马来西亚等国的多所大学或机构访问或学习，并在本校负责哲学引论、人文社会科学基础、管理学、教育学等课程教学。著有《远程教育哲学导论》、《敝帚集》，《远程教育百词辨析》、《远程教育概论》和学术论文多篇。

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