月满则溢的人生感悟（物至于此小得盈满）

小满的来历

万事万物的存在都遵循宇宙的法则规律，二十四节气也不例外。“二十四节气”是上古农耕文明的产物，农耕生产与大自然的节律息息相关，它是上古先民顺应农时，通过观察天体运行，认知一岁（年）中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。“二十四节气”原是依据斗转星移制定，北斗七星循环旋转，这斗转星移与廿四节气有着密切关系。在不同的季节和不同的时间，北斗七星会指向不同的方位，也因此成为上古时代人们判断节气变化的依据。北斗七星斗柄旋转指向确定的节气，当斗柄指向甲位时为“小满”。

小满的民间谚语

小满，二十四节气之一，反映了降雨多、雨量大的气候特征。民谚有：“小满，江河易满”、“小满江河湖满”、“小满小满，无水洗碗”、“小满不满，干断田坎”、“小满不下，犁耙高挂”等的说法，大概的意思就是小满这天有没有雨会影响全年的降雨量。北方的黄河中下游等地区还流传：“小满不满，麦有一险”。这“一险”就是指小麦在此时刚刚进入乳熟阶段，非常容易遭受干热风的侵害，从而导致小麦灌浆不足、粒籽干瘪而减产。因此小麦丰不丰收看小满。

小满的习俗

古时候没有天气预告，人们基本靠总结自然规律进行农业生产。因此不同的节气就会必有不同的习俗。小满这一天人们会祭车神、祭蚕、吃野菜等。

白桐落尽破檐牙，或恐年年梓树花。

小满田塍寻草药，农闲莫问动三车。

——吴藕汀《小满》

这首诗阐述的就是“小满动三车的习俗”，农民对水利排灌很重视，水车车水排灌是一件大事，小满这一天江河湖满，利于启动水车。人们在车水前于车基上置鱼肉、香烛等祭拜之，特殊之处为祭品中有白水一杯，祭时泼入田中，有祝水源涌旺之意。传说“车神”是白龙，因此人们会在这天祭拜车神。

南风原头吹百草，草木丛深茅舍小。麦穗初齐稚子娇，桑叶正肥蚕食饱。老翁但喜岁年熟，饷妇安知时节好。野堂梨密啼晚莺，海石榴红啭山鸟。田家此乐知者谁，我独知之归不早。乞身当及强健时，顾我蹉跎已衰老。

——欧阳修《归田园四时乐》

相传小满为蚕神诞辰，因此江浙一带在小满节气期间有一个“祈蚕节”。蚕是娇养的“宠物”，很难养活。气温、湿度，桑叶的冷、热、干、湿等均影响蚕的生存。由于蚕难养，古代把蚕视作“天物”。为了祈求“天物”的宽恕和养蚕有个好的收成，因此人们在四月放蚕时节举行祈蚕节。欧阳修这首诗中“桑叶正肥蚕食饱”，小满节气，正直初夏，万物生长得正茂盛，桑叶正肥，蚕都能吃得饱饱的，正是蚕长身体的时候，缫丝在即，祈求蚕千万不要有意外。

昨夜玉盘沉大江，夜来忽梦荠麦香。

时人但只餐中饱，莫忘旧时苦菜黄。

——长卿《小满》

吃野菜是小满的风俗，野菜就是苦菜，苦菜是中国人最早食用的野菜之一。春风吹，苦菜长，荒滩野地是粮仓。《周书》曰：小满之日苦菜秀。

小满，折射的人生哲理

元吴澄撰的作品《月令七十二候集解》中说：“四月中，小满者，物致于此小得盈满。”意思是说这时北方地区麦类等夏熟作物籽粒已开始饱满，其实不过“半饱”但还没有成熟，约相当乳熟后期，所以叫“小满”。纵观二十四节气，小暑之后是大暑，小寒过去有大寒。而小满之后，却没有“大满”的说法。这恰好反映了中华民族的传统智慧：月满则亏，水满则溢，人满则骄。《周易》讲：“满招损，谦受益。”万事“过满”，容易招致损失；然而“不满”，又似乎留有缺憾。但是有一种美叫缺陷美，如断臂的维纳斯。

《道德经》有一章说：“曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑。”委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈知旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。“合适”才能符合中庸之道，从而保持一切平衡，不偏不倚，中正不阿。正如，历史上不少著名的画家都善于留白，给人留下思维的空间，和探索的欲望，点到即止，恰到好处，反而成就了自己。

做人也是如此，话不能说得太满，给自己留条后路；做事不能做得太满，给别人一点出路，给自己留点个台阶。因为人生不可能太圆满，总会留下一些后悔和遗憾，恰到好处最好，将满未满，满而不损，满而不盈，满而不溢。小满，看似不足，实则一切处在上升的状态，处在万变之中。