祭祀或纪念意义的传统节日 阙里书院春节特刊

先王制礼以报本教民人，无祖宗何有父母？无父母何有己身？祭祖所以教本也。人无人道，则与禽兽等耳。祀孔所以传道之本也。此二者，与非其鬼而祭之谄也大相径庭矣。夫祭有三献，礼原本已言之矣。昔者士庶祠庙时祭之仪，俟尊礼之士存焉。

时祭，春曰祠，养也，继嗣也。春物始生，孝子思亲，继嗣而食之。夏曰禴，薄祭也。以麦始熟可禴之。秋曰尝，尝先辞也。谷成非一黍先熟可荐而尝新。动曰烝，众也。万物毕成，芬芳具备，所荐众多也。

时祭前三日斋戒。前期一日，设位，陈器，省牲，具馔，习仪。祭日黎明，宗子以下俱盛服入祠庙，盥洗，启椟，参神跪告。辞曰：“裔孙〇〇，今以（某时令），有事于始祖暨高曾祖考妣。敢请神主出就正寝，恭伸奠献。谨告。”讫，奉主出就位。

另附祝版及新正祭祖祝文式，俟遵礼之士存焉：

祝版式

用木版一片，长一尺宽八寸，将祝文粘于版上，读之置于香炉之左。祭毕揭起，焚。木版则留之。凡读祝者，居丧之人不便宣读。

新正祭祖祝文

维〇〇年岁次〇〇，正月朔，孝裔孙〇敢昭告于列祖列宗之神曰：

年华如驶，节序更新。椒花献颂，柏叶制铭。音容虽远，报本情殷。逢兹岁首，旧典宜遵。谨具牲醴，佐以粢盛。荐修岁祀，奠献恭伸。伏维尚飨。

吉祭跪右向东，丧祭跪左。向西照祠内座分为东西。凡祠祭祖宗，子孙享礼于一堂，合祀亡者，所以聚生也。第一辈人行礼作揖，先并列行礼毕，分立于厅上左右。第二辈人向上与第一辈人作揖，然后平辈揖毕，随立第一辈人身下，第三第四辈人昭辈序次作揖，各就位次饮福。

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