千字文·天地人之道：俚语村言上下五千年

2019年7月6日，“良渚古城遗址”被正式列入世界遗产名录，这意味着中华五千年文明史，终于得到了国际承认。我们知道，在中国璀璨的历史文化星空之中，有许多闪亮的明星。其中最熠熠生辉的那一颗，也许就是春秋战国时期的“诸子百家”。

我们已经了解，儒家思想是中国历史上影响最大的思想流派。同时也要看到，在其他的众多的思想流派之中，墨家的影响力也不容小觑。比如，爱是人类的永恒话题，而“兼爱”是墨家思想的核心。那么，爱人与被人爱有没有什么先决条件呢？

第33讲．墨子嘴里说的“兼爱”是什么意思呢？

爱是人类的永恒话题。不过，对于爱，不同的人有不同的理解。

“兼爱”是墨家思想的核心。就连墨子的激烈反对者---孟子也承认，墨子怀揣着兼爱的信念，为了人民的利益日夜操劳，四处奔波，即使累秃了顶、磨破了脚根也不退缩（摩顶放踵以利天下）。

“兼爱”的意思是说，爱应该是一视同仁的。也就是说，对待别人如同对待自己，爱护别人如同爱护自己，彼此之间相亲相爱，不受等级地位、家族地域的限制。墨家提倡的兼爱与儒家提倡的仁爱有着根本性的不同。墨家的兼爱是不附加任何条件的爱，是彻底的爱；而儒家的仁爱是在不同身份等级之下的相互之间的爱，比如父子之间的爱就不同于陌生人之间的爱。这种爱是有条件的爱，是有差别的爱。

接着墨家认为，在兼爱的前提下，如果人人都无条件地爱对方，那么可以肯定对双方都会是有利的。对双方都有好处的事情是上天意志的体现，“天意”是不能违背的。墨家把人与人之间的爱与相互的利益联系起来，表现出了强烈的功利色彩。所以说，“兼相爱、交相利”才是兼爱说的全部内涵。

那么，什么是“兼相爱、交相利”呢？墨家认为，爱别人的人，别人必然也会爱他；对别人有利的人，别人必然也会有利于他。

墨子说：“看待别的国家就象看待自己的国家一样；看待别人的家就象看待自己的家一样；看待别人就象看待自己一样。如果这样的话，诸侯相互友爱就不会打仗；家与家相爱就不会争夺；人与人相爱就不会结怨；君臣相爱就会君惠臣忠；父子相爱就会父慈子孝；兄弟相爱就会和谐相处。如果天下的人都彼此相爱，就会强不凌弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。这样的话，天下的一切灾祸和怨恨就不可能发生。”只有世界上充满了这种无私利他的融融爱意，社会才能实现安定繁荣。

关于兼爱，儒家的巫马子与墨子曾经发生了一场辩论。巫马子问墨子：“您博爱天下，但未能做到对天下人有利；我不爱天下人，也没有什么害处。既然你我的做法都没有产生什么实际的效果，您怎么只肯定你自己而否定我呢？”

墨子回答：“现在有一处地方失火，一个人捧来水，想要浇灭它；一个人举着火，要使它烧得更大。虽然都还没有产生什么后果，您更赞同二人中的哪一个呢？”巫马子回答道：“我赞同那个端水者的意愿，而否定那个举火人的意愿。”墨子回答道：“我也是坚持我的理念，而不赞成您的理念。”

一贯以来，儒家都极为反对墨家的兼爱思想，认为爱与利有时并不能兼顾。比如，在灾荒之年，如果自己的父亲与别人的父亲都没有饭吃，而你只有一碗饭可以救一个人的命，你会先给谁吃呢？如果给自己的父亲吃，那么就说明爱是有差别的；如果给别人的父亲吃，那你就是心中无父的不孝之子。

很明显，在现实社会中施行兼爱会遇到很多困难。不过，把它做为心中的美好憧憬，还是值得人们期待的。兼爱显示出墨家思想中蕴含的理想主义色彩。待续……

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