君子律己小人律人（老人言君子坦荡荡）

小人亦有坦荡荡处，无忌惮是已。君子亦有常戚戚处，终身之忧是已。《呻吟语》

小人也有坦荡之处，这种坦荡就在于他们对万事都没有忌惮和畏惧。君子也有令他们常常忧虑的事，这种忧虑的存在是因为他们平生都充满了忧患意识。

《易经》中有“君子坦荡荡，小人常戚戚”的观点，所以此句为反话正说。小人也有理直气壮的时候，他们一心要达到自己的目的，所以反而显得很纯粹。他们为了实现自己的利益会不择手段，而且对于自己侵害旁人利益的做法丝毫不感觉可耻或忏悔。正因如此，他们自觉心里没有亏欠旁人，收受贿赂毫不顾忌，甚至忘恩负义、过河拆桥在他们心中也是理直气壮之事。

大过卦第四爻，爻辞：九四：栋隆，吉；有它，吝。

九四爻紧临九五之尊，是近君大臣，栋梁之材。

《象》中分析道：“栋隆之吉”，不桡乎下也。这里指出了“房屋的栋梁向上隆起，克服了弯曲，可以获得吉祥”，是由于九四爻本身能使栋梁不再向下弯曲。

九四阴爻居阳位，刚柔适中，既具阳刚之才，又具有柔顺之德。处于大过卦之中，阳爻多是急于冒进、一意孤行，九四爻显得难能可贵，所以会获吉。

人居于高官，好比栋隆，但高官未必能保长久，未必能保富贵，好比栋隆的高屋大厦未必是安全建筑。高官要保富贵，就不得有它吝。有它吝;是影响人的发展的各种不健康因素，如人品道德的败坏、心术的残忍、贪恋财色等等。作为当官的人，要栋隆吉，而不要有它吝，就得不断修养人品道德，首先做一个算得上是人的人。

占得此爻者，虽然工作任务重，甚至累弯了腰，但是要打起精神来，保持高昂的精神状态，改掉自身的小毛病，要防止意外变故使自己蒙受羞辱。同时要刚柔相济，在才能过人的同时，保持谦虚的态度，这样才能吉祥。

九四：栋隆，吉；有它，吝。

象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。

经文意思是：栋梁向上弯曲，吉祥。不过会有其他的麻烦。

象辞意思是：栋梁向上弯曲之所以吉祥，是因为栋梁没有朝下弯曲。

同九二一样，九四也相当于一段受潮的栋梁。因为他与初六相应，所以也有受潮而弯曲或因女人变节的形象。不过庆幸的是九四处于上卦，所以他只会向上弯曲，而不会向下弯曲。对于一间房子来说，栋梁朝上弯曲不会引起房屋顶部的塌陷，所以吉祥。但会有其他的忧吝，这是为什么呢？因为他受潮了呀。其引申义是说，他听信女人的话，会因女人而变节，所以会有忧吝的事情。

大过卦第四爻，爻辞：九四：栋隆，吉；有它，吝。

占得此爻，切记：

峻岭崎岖马阻行，如今平地好安亨。

几多名利人同至，西方亨衢坦坦平。

心事有迟速，逢龙是变乡。

月光明映户，便有好商量。

在《象传》之中说：屋梁高高隆起，之所以吉利，就是因为屋梁不弯曲房屋不倾倒。九四属于阳刚，但是在阴位，虽然大过卦阳，则盛大过度，而九四却刚柔兼备，就好像栋梁高高隆起能负担重压，所以吉祥。

不过九四和初六阴阳相应，阴柔的初六前来辅助的时候，就会使本来刚柔的九四变得柔和向下弯曲，以至于不能承受外界压力。这一句话给我们的提示，就是采取非常行动时，需要各方助力，但是不要被小人所利用。一个人不光是行动之时，在生活中的任何时刻都要防止被小人利用，防小人更是一个人必备的基本素质。

徐文远是名门之后，幼年跟随父亲被抓到长安，最初生活困难，但是勤奋好学，诵读经书，后来官居隋朝的国子博士，越王杨侗还请他担任祭酒一职，后来隋朝末年，洛阳饥荒，徐文远就外出打柴维持生计，遇到了李密。李密把徐文远请到自己的上座上面，自己带着手下兵士对他行礼，让他为自己效力，徐文远对李密说：“如果你决定效仿伊尹、霍光，在危险的时候辅佐皇室，我可以帮你，但是你要是学王莽、董卓在皇室遭遇危难趁机篡位夺权，那我就能不能帮什么了。”

李密听了就说：“我敬听您的教诲。”但可惜的是李密后来战败，徐文远又归属了王世充，王世充也是徐文远的学生，他见到徐文远非常高兴，而徐文远每次见到王世充就非常谦恭的向他请礼。有人就问他：“你为什么对李密居功自傲，对王世充却很恭敬呢？”徐文远就说：“李密是君子，所以用郦生对待刘邦那样狂傲的方式对待他，他也能接受，王世充是个小人，即便是老朋友也会被他陷害杀死，所以我要小心谨慎。”

徐文远的两种不同态度，说明的就是对于小人的提防之心，我们不提倡徐文远对待君子时，摆着居功自傲的态度，但是我们提倡的是面对王世充这样小人时，谦虚谨慎一些。因为小人没有底线，不适合莽撞形式，遇到特殊时机，需要灵活应变，谨防小人陷害，才是最正确的方式。

正所谓“君子坦荡荡，小人常戚戚”，古往今来，人间百态，有君子就有小人，小人背弃承诺，背信弃义，心中没有底线，利欲熏心，为了一点蝇头小利甚至大打出手，不择手段，这就是小人没有肚量，没有仁德之心为底线的道理。

君子不同于小人，他们胸怀远大抱负，关心国家社稷，体恤黎民百姓，虽然自身无可忧愁，却为天下而忧，这种圣贤襟怀非常人所能及。

我们从中应得的警示是：心中应该有所敬畏，该忌惮时忌惮，不可狂妄横行；心中应该有所关怀，遇到可怜之事应有怜悯之心，要尽力扶助，不可漠然视之。总之，做人得利不跃跃以喜，失意不戚戚以忧，心地自然会坦荡。