智者见仁经典语录（仁者见仁智者见智）

临近退休了，空闲时间多起来了某一日闲来无事头脑一热，就把家里书架上装点门面已经摆放了20来年的线装版精编《四库全书》（经史子集）拿下来读了起来拜读完了卷一“经部”的“四书篇”（大学、中庸、论语、孟子）之后，又接着阅读“五经篇”（诗经、尚书、礼记、周易、春秋左传）今天已经通读完“五经篇”的第四篇《周易》了，我来为大家科普一下关于智者见仁经典语录?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!

智者见仁经典语录

临近退休了，空闲时间多起来了。某一日闲来无事头脑一热，就把家里书架上装点门面已经摆放了20来年的线装版精编《四库全书》（经史子集）拿下来读了起来。拜读完了卷一“经部”的“四书篇”（大学、中庸、论语、孟子）之后，又接着阅读“五经篇”（诗经、尚书、礼记、周易、春秋左传）。今天已经通读完“五经篇”的第四篇《周易》了。

《周易》的作者是谁？周易这两个汉字是啥意思呢？如果你上网一搜的话，就会发现中国历朝历代的专家学者们七嘴八舌各有各的说法，谁也说服不了谁！ 不仅连这本书的作者是谁都一直争论不休（尽管连《史记》都已经明确记载了：“文王拘而演周易”。即周文王被殷纣王囚禁的时候写了《周易》一书。），而且甚至连“周易”这两个中国字的含义也众说纷纭搞出很多种说法呢！

关于《周易》这本书讲的是啥内容？有人说是关于占卜预测的，有人认为是介绍哲学思想的，有人当它是历史书看。它所涉及内容非常广泛，天地阴阳世间万象无所不包。正所谓：仁者见仁智者见智。

本人通读完的精编《周易》，是由“上经”30卦和“下经”34卦，以及“系辞”三个部分组成的。这64卦的卦词内容本身，是非常简单简洁的，我个人认为，这应该是周朝之前古代村里的巫师或算命先生替村里人算卦时用的专业术语，主要替算卦人预测一下是否何时该婚丧嫁娶、出门走向哪个方向更吉利、如何能赚大钱保平安等等。 因为每一卦的卦词内容非常简单简洁，估计原作者或者大概率是后来补充编辑这本书的人，怕读者们读不明白瞎琢磨产生误解或歧义，因此就又很好心地补充写了“系辞”（解释说明），应该相当于现代文学作品的作者后记之类的东西吧。

我个人之所以敢判定说：至少“系辞”这一部分是中国历代很多文人集体智慧的结晶！是因为我看到“系辞”里面有不少孔老夫子关于天地乾坤阴阳的光辉论述呢，这肯定是孔老夫子本人或者他的学生们添加进去的！其实，判断此事的依据非常简单的：《史记》承认的《周易》原作者周文王（公元前1152年-1056年）死后500年，我们的孔老夫子（公元前551年-479年）才出生的哟！

认真看完“系辞”的内容之后，我个人理解并认为，所谓“周易”这两个字的含义，是指“周朝论述天地阴阳变化之道”（简称“周朝论道”）的一本书！

关于“周”字为什么代表周朝？我的分析依据是来自上述“系辞”中的一句原话：【《易》之兴也，其当殷之末世、周之盛德邪？当文王与纣之事邪？】

这句话的意思是说：《易》的产生兴起，不就是在殷商即将衰亡的末世和周朝大业即将兴盛的那个阶段吗？不就是周文王与商纣王的故事发生的那个时候吗？”

关于“易”字为什么代表天地阴阳变化之道？我的分析依据还是来自上述“系辞”中开头第一段中的几句原话。 “系辞”第一段话开头部分在精彩论述完天地乾坤男女阴阳的辩证关系之后，又接着写到：【乾以易知，坤以简能。易则易知，简则以从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。】 。

这几句话的意思是说：天因为平易就显示出智慧，地因为简明就显示出功能和作用。平易则容易被认识，简明就容易被遵从。容易认识就使人亲近，容易遵从就会有成就。亲近可以持久，成就可以发扬广大。持久能陶冶人的品德，发扬广大能成就人的功业。懂得了平易简明，就懂得了天地万物变化运行的道理。

我们大家现在常说的“仁者见仁智者见智”这句老话，是出自上述“系辞”中的一段原话：【一阴一阳谓之道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。】 。

这段话的意思是说：阴阳的交替变化就叫做道。能继承道的人就很好了，能有所大成能大彻大悟的人全靠悟性。仁者看见了“道”，就把它叫做仁；智者看见了“道”，就把它叫做智。

因此，现在我们大家常说的“仁者见仁智者见智”这句老话，当初原本是先祖们在论“道”的时候说出这句话的，仁者和智者看到的东西，不是一个具体有形的物件，而指的是高深莫测的“道”。但是，到了今天，人们已经将这句话的原意和含义给延展延伸开了，用来表达不同的人对同一件事或同一个人，可以有不同的看法和想法，那是因为每个人观察问题的立场不同角度不同罢了。

另外，当我们现在谈论人与人之间关系的时候，大家经常还会引用的一句老话是“物以类聚人以群分”，以表达观点和立场相近的人，很容易相知相聚的道理。如果大家彼此说不到一起，也就不必硬凑合在一起玩耍了。这句老话也是来自上述“系辞”中，只不过原话是这样讲滴：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。” 。

最终结论：“仁者见仁智者见智”和“物以类聚人以群分”这两句老话和成语，应该都是出自《周易》的，也就是出自 “周朝论述天地阴阳变化之道”（简称“周朝论道”）这本书！”