郑板桥最有气质的诗（千磨万击还坚劲）

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

郑板桥的这首《竹石》赞美了竹子刚强坚韧的精神，托竹言志，展现出自己刚劲的风骨和不随波逐流的高尚节操。板桥命运不济，仕途坎坷，但他始终坚持做自己。一生种种，他皆顺其自然；风雨来之，他如劲竹一般安然自若。

作为“扬州八怪”之一，郑板桥以诗书画闻名，其诗书画，世称“三绝”。他每作画必题诗，每题诗必为佳作。诗画映照，拓展了画的广度，也展现了诗的意境。板桥的书法在中国的书法史上也颇有风格，其用隶体夹杂楷、行、篆等书体，自称“六分半书”，人称“板桥体”。

郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石”，他写的诗也以咏竹诗居多。诗画如其人，他自己正如兰花般高洁、翠竹般劲挺、磐石般坚强，在污浊的世间坚守自我风骨、保持高尚节操。

郑板桥，原名郑燮，人称板桥先生，1693年出生在江苏兴化。板桥出生时，家道已经衰落，家里生活十分拮据。板桥从小对诗文书画便感兴趣，少时聪颖勤奋，随父亲读书，八岁便可以作出对联，十六岁跟陆种园先生学填词，并在二十岁时考中了秀才。虽说家境贫寒，但这并没有影响板桥成才。

考取秀才后，板桥迫于生计不得不外出谋生，他到扬州一村落的私塾去当教书先生。三十岁那年，父亲去世，他的生活更加困苦。还好画功了得，有一技傍身，板桥索性去扬州城里卖画，美名追求“风雅”。扬州十载，板桥结识了众多画友，对他之后的创作和性格都产生了很重要的影响。

十年的卖画生涯让郑板桥深知靠卖画很难养家糊口，不惑之年的他再次求学入仕，渴望通过仕途有一番作为。他四十岁时去省城南京参加乡试中举人，四年后在京城参加会试中贡士，同年又参加殿试被赐为进士，可谓一路顺风顺水。

中进士后，板桥难掩兴奋，画《秋葵石笋图》一幅，并题诗一首“牡丹富贵号花王，芍药调和宰相祥。我亦终葵称进士，相随丹桂状元郎。” 只可惜事不如人愿，成为进士的郑板桥并没有被封官授爵，而是一直待业，无奈之下只得南下扬州再以卖画为生。

滞留北京的几年，板桥在仕途上虽未有起色，却通过诗文结识了他生命中的贵人——慎郡王允禧，并受到允禧的赏识和礼待。在允禧的帮助下，板桥于五十岁那年成为范县知县，自此开始他十二年的宦海生涯。

范县本为鲁西小城，人口不多，且荒凉贫困。在范县担任县令时，板桥体察民情，因地制宜，重视农桑，将范县治理有方，当地百姓安居乐业。三年后，板桥从范县调署潍县，同样在当地政绩斐然。

潍县本是鲁东大县，物产富庶，繁华热闹，只是在板桥初接任潍县知县时却十分不巧，山东正闹大饥荒。鲁东一带灾难不断，先是干旱无雨，原本富饶的沃土颗粒无收；后又持续大雨，庄稼开始大涝。当年饿殍遍地，甚至出现了“人相食，斗粟值钱千百”的惨状。这给新上任的县官郑板桥出了很大的难题。

郑板桥曾作出一幅令人惨不忍睹的流民图，并作《逃荒行》一诗，叙述逃荒者的惨状。如此情况下，救民赈灾成为板桥主政的重要内容。他修城筑池，开仓放粮，招饥民赴工，并煮粥让其轮食，凭此举让万人活命。

板桥在潍县理政期间，体恤百姓，深受百姓拥护爱戴。他常着便服、穿草鞋去乡下察访，出行不坐轿子、不许鸣锣开道，不受衙门之礼所拘束，是实实在在的为民好官。

板桥勤政爱民，革新除弊，实施了一系列的举措，而这些为民之举却撼动了很多大吏的利益。这常让板桥在为民请命和为官之道之间受尽折磨。为官十载有余，板桥看透了官场的种种黑暗，深知自己抱负难以实现，渐增辞官归隐之意。

六十一岁那年，板桥辞官而去。离开潍县之时，百姓皆出门相送，家家画像以祀，全城百姓自发为板桥建立生祠。板桥先后任两县的父母官，在当地有口皆碑。为官时他坚守本心，一心为民，不贪恋权贵，不趋炎附势；辞官后他展现个性，活出自我，活得真实、洒脱。

离开官场后的板桥重返扬州，醉心书画，与诗友画友多有谈诗喝酒，此时他的画作水平也达到了一个新的高峰。板桥身价随之上涨，收入颇为可观，平日来求画者数人。但板桥卖画也有自己的原则，对贪利的奸商不卖，对附庸风雅的暴发户不卖，甚至不高兴时还会动笔讥之。

板桥一生颠沛，饱尝辛酸，家庭中经历幼年丧母、中年丧妻、晚年丧子等诸多不幸，宦途中又因做官清廉、表里如一而在官场上处处碰壁，但他从没有向命运低头，即便沦落到扬州卖画，依旧风骨犹存、特立独行。他把这一些都糅进了他的作品中，他笔下的一竹一石的特性，都是他自身个性的真实反映，有神韵也有风骨。

郑板桥晚年曾写过两条著名的字幅，“难得糊涂”和“吃亏是福”，八个字中蕴含着深刻的人生哲理，这是他用一生锤炼出的箴言，是他为人处世的准则，也给后人留下了深刻的思考。1766年，板桥卒，享年七十三岁。