苏轼的处世态度及诗词风格（苏轼写诗感慨人心不古）

人活一世，总会遇到各色各样的人物，有人素不相识，可以慷慨解囊；有人为了一己之私，却不择手段。俗话说，人心隔肚皮，知人知面不知心。为人处世、以诚为本，可是大千世界、无奇不有，谁又能对非亲非故之人绝对放心？

北宋才子苏轼就遇到过这样的事情，当时他担任风翔签判，闲暇时光经常游山玩水，有一次他路过玉女洞，发现其中的泉水甘甜清冽，于是就带回一些与大家分享。

后来才子念念不忘山洞里的泉水，于是就派士卒去打水，并嘱咐其不可偷奸耍滑，可是接下来却发生了意想不到的事情。下面分享的是苏轼写诗感慨人心不古，苏辙却不以为然，旁敲侧击地劝勉兄长。

调水符 苏轼

欺谩久成俗，关市有契繻。

谁知南山下，取水亦置符。

古人辨淄渑，皎若鹤与凫。

吾今既谢此，但视符有无。

常恐汲水人，智出符之余。

多防竟无及，弃置为长吁。

大家都知道苏门三学士，苏洵非常有学问，给儿子起名时很有讲究，不仅都与车有关，而且名字也寓意深刻、颇有乾坤。“轼”，是车上前排的扶手，既是全车最显眼处，也是最容易惹出祸端之处。“辙”，是车轮压出的痕迹，有功不赏、有难不担。

父亲深知这二人的脾气秉性，苏轼性格刚烈，每遇不平之事，不吐不快。于是苏洵便为其取字“子瞻”，希望他做事可以瞻前顾后，三思而行。苏辙沉静内敛，父亲希冀其善处祸福之门，于是为其取字“子由”，告诫他可以适当地动辄由他、洒脱不羁。

再回到苏轼取水之事，其实他并不放心手下人，所以他还与寺僧破竹为契，并与对方各藏其一，作为往来凭据，戏称为调水符。但即使如此防范，士卒依然先将玉女洞的泉水喝掉一些，再补充一些普通的饮水。

诗人发现之后感怀不已，于是赋诗抒怀。诗的前四句感叹人心难测、欺谩成俗，集市上竟然出现了各种凭证，更难以预料在终南山下取水也需要用符。契繻，指用丝帛制作的信符。

接下来的四句讲述自己取水之事，先生说古代人明察秋毫，淄水和渑水分辨得泾渭分明，鹤与凫的区别也查看得非常清楚。所以诗人也受到启迪，用调水符判断手下人是否掺假。

可是诗人还是始料不及，最后四句就感叹，即使是“调水符”也未必能防止欺瞒。作者委婉地表述，以浅语抒写深意，揭示了人世间缺乏真诚，从而平添了很多烦恼。

和子瞻调水符 苏辙

多防出多欲，欲少防自简。　　

君看山中人，老死竟谁谩。　　

渴饮吾井泉，饥食甑中饭。　　

何用费卒徒，取水负瓢罐。　　

置符未免欺，反覆虑多变。　　

授君无忧符，阶下泉可嚥。

苏撤得知调水符之事，也颇有感慨，于是写诗表达了自己的观点。作者开宗明义，毫不客气地告诉兄长：与其处心积虑地提防别人，不如减少自己的欲望，生活精简朴素。

诗人以山林里的僧人和隐者为例，他们即使到老都没有欺谩行为。他们渴了就喝井泉之水，饿了就吃釜甑上的蒸饭，取水负瓢罐，根本不用浪费士卒的劳动力，却悠闲又长寿。

苏辙嘲笑兄长居然想出调水符的方法，完全是自寻烦恼。最后他又诙谐地说，我送你一个“无忧符”，只要你心无牵挂，减少欲望，阶下的泉水也会感觉甘甜爽口。

苏辙没有让父亲看错，他果然沉静恬淡，不像兄长那样，喜欢张扬和享受，后来其仕途的成就也高过苏轼。他深知勤俭持家、骄奢误国，也懂得五味虽然爽口，但也令人增添更多的欲望。正所谓富贵而骄、自遗其咎，只有始终坚持恬静和淡泊，才会宠辱不惊。

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