道德经第23讲人生高度影响全局（道德经凡事适可而止）

人生所有的结果，都是因为自己的言行所造就的。人生一些不好的祸端和灾难，究其根源，一定是因为自己曾经不合适的言行和不合理的心态，所导致的一个结局。

但是所有人习惯性的只看表象的局面，而没有看到事物本质的一个根源，而我们要有一种抛开表象看本质的习惯。

人生有一些灾难，其实究其根源，就是因为自己曾经的一些狂妄自大所造就的。

你在生活中，仔细观察一个人的人生经历时，不难发现大多数的“年少轻狂”，都会给自己的人生留下祸患，一味的追求圆满的言行，都会给自己带来灾难。

但是大多数人遇到这一些问题的时候还不自知，当灾难发生了，他们只顾着一味的去抱怨。抱怨为什么会出现这样的事情，自己运气怎么这么差？

但是究其根源，这一切的根源都是在于自己。

所以，一个人为人处事的态度就至关重要了，人不需要聪明，但是需要有一种智慧。这一种智慧叫做“未雨绸缪”。

就是在人生的之前一个阶段，懂得提前预防人生的一些问题，规范自己的言行，让自己的言行合于道，合于自然。

在《道德经》第九章“功遂身退”之中，就以“道”的智慧阐述了人生最佳的处世哲学。

《道德经》功遂身退中就说：持而盈之，不如其己；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

这句话的意思就是说：执持盈满，不如适可而止。将铁器磨出锋利的刃，不可长久的保持刃的锋利。金玉满堂是不能长久守住的，富贵而骄纵，是自己给自己带来祸害。功成身退，是自然运行的规律。

那么我们先从另外一个角度来看，“人生完美，金玉满堂，人生富贵”这些事情，是不是大多数人穷其一生都在追求的。甚至很多人还因为没有达到这种状态而沮丧和痛苦，这一切的根源，就是因为人主观意念的欲望所引起的。

在这个生活中，几乎很少有人能做到淡泊名利，完全的无欲无求，都在追逐名利，都在追逐富贵与荣耀。因为对于生活，有一些物质是必须具备的一个条件，没有物质谈不上幸福，谈不上快乐。

如果有一些人跟你说，要完全的抛开物质的追求。这一定是不合理的，但是“适度”才是我们应该追求的智慧，对于人生的追求，就是需要适度。

人的欲望是无止境的，在面对外界形形色色的诱惑当中，如果不懂得适度，会因为自己的欲念过重，而给自己惹来灾祸。而且，事物存在这样一个规律，“满招损，谦受益”。完美的东西，定会遭致损害和灾祸。

道德经中说：持而盈之，不如其己；揣而锐之，不可长保。

太过于锋利的东西，不适宜长久的保存，就像锋利的宝剑又尖又锐，锋芒毕露，但是不适宜长久的保存。

而一个人在人生中，如果他拥有外界的物质，想要什么有什么的，他一定会养成一个锋芒毕露的习性，这是人的正常情感。那么在这个时候，一定会因为他的锋芒毕露，惹来别人的嫉妒和灾祸，这就是灾祸的根源。

而且事物还存在这样一个规律，就是没有人能永久保存自自己的名位和财富，没有人能够让自己永远的处在圆满富贵的状态之中。

人生是起起伏伏不断变化的，所以我们以这样一个辩证法去思考的时候，便可以明白。有的时候人生没有达到某一种期望的状态，反而是一种福气。因为物极必反，当你一旦达到“完美”，必然会因此招致灾祸，在招致灾祸的一个过程中，产生的就是痛苦。

我们保持一种适度，并非是一种消极的人生态度，而是以合理的状态，合理的心态，去追求人生的完美。

人生活到八十分最好，很难活到一百分，即便是你达到了一百分，也会因为你的锋芒毕露而物极必反。

“功遂身退，天之道也”。功成身退就是自然运行的规律，物极必反，太满则溢，懂得进退有度，也是一种境界。

有一些人一味的追求富贵和繁华，就是讨厌平凡的生活。但是我们永远要明白，平凡就是我们人生最好的状态，最美好的人生是岁月静好，守得平凡，一切皆是幸运。

本文由国学书舍原创，您对于《道德经》功遂身退这一篇章怎么理解的呢？

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