君子之交生死之交莫逆之交（君子之交和而不同）

文丨《那些年》

孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

意思是，君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。而“小人”往往在具体问题的看法上迎合别人，但在内心深处却并没有一种和谐友善的态度。

北宋一朝，富弼和范仲淹就是典型的“君子之交”。他们亦师亦友亦同僚，在错综复杂的朝堂之上，数度同进同退；但是在具体议题上，又时有争执。有人给他们扣上“朋党”的帽子，但他们却用近三十载的情谊诠释了什么叫做“朋而不党”。

富弼出身书香门第，他的父亲富言在真宗咸平年间登丙科, 赐同进士出身,后来官至都官员外郎、知万州(治今重庆万县)。富弼受家庭熏陶, 自幼勤奋刻苦，读起书来经常顾不上吃饭睡觉。为了保持清醒，他还会在冬夜里拿冰雪敷面。

而比富弼年长15岁的范仲淹，也有着类似经历。他曾在应天府书院苦读五年, 睡觉不脱衣服,困了用冷水洗脸，还留下了“断齑画粥”的励志故事。

或许因为有着相似的经历和气场，两人一见如故。富弼后来回忆道：“某昔初冠，识公海陵。顾我誉我，谓必有成。”

而范仲淹给予他的，可不仅仅是口头上的赞誉，还有更多实实在在的帮助。

富弼二十六岁那年参加科举，不幸落榜，于是灰溜溜地离开了京城。他从开封往西行,到达陕州(今河南三门峡)一带时，范仲淹从后面追了上来。当时朝廷刚恢复制举，范仲淹鼓励富弼回京继续应试制举，还给富弼备好了书房和书籍，让他集中精力写作备考。在范仲淹的支持下，富弼一举登科，名扬天下。

范仲淹不仅是富弼的恩人，还是富弼的媒人。得知宰相晏殊尚有一女待字闺中，范仲淹便将自己的小老弟介绍给了他。果然，晏殊也很欣赏这个年轻人，于是在范仲淹的撮合下，富弼成了晏殊的东床快婿。

在这些偶然和必然的交集下，富弼和范仲淹的命运算是真正交织到了一起。从公元1030年富弼登科入仕，到1052年范仲淹逝世，两人共同在仁宗朝为官22年。而在这22年里，二人是师友，是同僚，既有同进同退，又有针锋相对。

公元1033年,仁宗借故废除郭皇后，当时身为右司谏的范仲淹激烈反对，结果遭到贬谪。当时，富弼为父守丧刚刚期满，他一回到京师,尚未觐见仁宗，便奋不顾身地上书道：

郭后自居中宫，不闻有过，陛下忽然废斥，物议腾踊。自太祖、太宗、真宗抚国凡七十年，未尝有此。陛下为人子孙，不能遵祖考之训，而遂有废后之事。治家而尚不以道，奈天下何！”

他还说，即使不能恢复皇后之位，也应该将职位归还给范仲淹，否则就是一举二失。然而，尽管言辞恳切，仁宗却并没有理会。

公元1036年，时任开封府尹的范仲淹上《百官图》讽刺宰相吕夷简。吕夷简大怒,给范仲淹扣上了越职言事、勾结朋党、离间君臣等罪名。范仲淹被贬。而此事过后，仁宗下令，禁止百官越职言事。当时富弼仍在绛州通判任上，无法上书辩驳。直到三年后,他擢知谏院，终于扳回一局。话说1040年正月初一发生了日食，当时人心惶惶，而富弼借题发挥，大胆议论。并认为应付天象变化，不如使下情畅通。仁宗被说服，“越职之禁”也由此废止。

而富弼和范仲淹二人最大的默契，还是表现在“庆历新政”期间。当时仁宗决心改革，多次下诏督责富弼与范仲淹等人，让他们上疏改革章要，并且任命范仲淹主管西部边境之事，富弼主管北部边境之事。范仲淹遂上《答手诏条陈十事》,富弼则上《河北安边十三策》，两人的观点和主张竟然出乎意料的一致。此外，在选拔人才、精简官吏等方面，二人也都提出了相似的主张。默契如此，实在难得。

03 针锋相对，和而不同

当然，富弼和范仲淹，也不总是步调一致。两人也有针锋相对，互不服气的时候。

富弼在郓州（今山东东平）为官时，有些州县长官面对土匪，软弱无能，不但不去镇压，反而开门延纳，以礼相送。后来朝廷追究，派出工作组下来严查，刚好是范仲淹坐镇处理。

富弼对他说：

这些州县长官拿着朝廷俸禄，竟然姑息养奸，形同通匪，都应定死罪，不然今后就没人再去剿匪了。

范仲淹则说：

你不知道啊，土匪势强，远在山林，难以围剿，地方政府兵力不足，贸然围剿，只能是劳师伤财，让老百姓白白受苦罢了。他们按兵不动，以图缓剿，这大概是保护百姓的权宜之计啊。

富弼不同意范仲淹的看法，脸红脖子粗地与其争执起来。

有人指责富弼忘恩负义。可是，富弼回答：

我和范先生交往，是君子之交。先生举荐我，并不是因为我的观点始终和他一致，而是因为我遇到事情敢于发表自己的看法。我怎能因为要报答他而放弃自己的主张呢？

范仲淹事后说：“富弼不同俗流，我欣赏他，就是因为这呀。”

和而不同，又心照不宣，这样的友情或许才是最坚韧的吧。

04 君子之交，友而不同

可惜范仲淹、富弼主导的“庆历新政”激怒了大批既得利益者。于是各种毁谤言论甚嚣尘上，吕夷简、夏竦等指责范仲淹、富弼、韩琦等人为“朋党”。最终，范仲淹和富弼都被贬官，新政也逐渐废止。贬官后，富弼曾有诗寄赠范仲淹，可惜现已遗失，幸而范仲淹的答诗仍存于《范文正公文集》中——

枢府当年日赞襄，隐然一柱在明堂。

亲逢英主开前席，力与皇家正旧章。

直道岂求安富贵，纯诚惟欲助清光。

龚黄政事追千载，齐鲁风谣及万箱。

伟望能令中国重，奇谋曾压北方强。

故人待看调元后，乞取优游老洛阳。

此诗深情地回忆了二人同在朝堂，受到仁宗的信任，一起推动改革的往事，他也指出，他们当时并非追求个人的富贵，只是一心帮助皇帝成就一番事业。

可以说, 范仲淹与富弼二人终其一生, 都在以天下为己任，抵御外侮，革新内政，同心僇力，鞠躬尽瘁。他们数度同进同退，是因为有着共同的信仰；他们不时发生分歧，是因为他们依然在做自己。

何为“君子之交”？富范二人便是。和而不同，朋而不党。更通俗点讲，就是彼此信赖，却互不绑架。你有你的思考，我有我的主张，如此才能在世俗的打磨中，一同收获更珍贵的自我。

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