有关气温变化的谚语（甲骨文上的谚语）

世界各国人民在与大自然的斗争中对天气的变化进行观测，并尝试摸索出一定的规律。天气谚语是以成语或歌谣形式在民间流传的有关天气变化的经验。

我国早在3000多年前的殷墟甲骨文中就有许多关于气象的记述。北魏贾思勰在《齐民要术》中也记述有天气谚语，如“天气新晴，是夜霜”等。唐杜甫诗中有“布谷催春种”，它是说布谷鸟叫以后一般不会有强冷空气影响了，农家可以播种了。

汉代谈天气预报的书有很多。约公元82年，东汉杰出的唯物主义思想家王充在《论衡》中根据实际观察对雷、雨等天气现象做出了朴素唯物主义的解释。他在《雷虚》篇中批判了把打雷说成是“天怒”的谬论，列举五条证据说明“雷者，火也”；在《说曰》篇中批判了把下雨归于天神的迷信妄说，指出“雨从地上”，“云载而行，云散水坠，名为雨矣。”

东汉崔实所编的《农家谚》收载了许多我国古代劳动人民总结气象知识的天气谚语，是我国现存最早的天气谚语集。动物对天气变化的反应是比较灵敏的。汉朝时期当人们观察到这种现象后，就开始用动物作天气预报。

“天之且风，草木未动，而鸟已翔矣。其且雨也，阴噎未集，而鱼已潜矣”。

“朱鳖浮于波上必有大雨。”

“蚁封穴户，大雨将至。”

“故天且雨，蝼蚁徒，蚯蚓出。故天且风，巢居之虫动，且雨，穴处之物扰。风雨之气感虫物也。”