家里有丧事是不是当年不能办喜事（家有丧事三年不得嫁娶）

还真有！不仅是礼俗方面的规定，更为重要的是有刑法规定。就是说，居丧期间，违反规定嫁娶者，是要被判刑的。

从唐代开始，居丧制度法制化。就是说，丧事事项，不单单是礼俗事项，也是法律事项，弄不好要坐牢的。后世各朝代沿袭这一规定，一直到民国。

现实社会中，在法律上没有居丧婚嫁方面的限制性规定，但在居民生活中，我国绝大部分地区，都有居丧禁婚嫁的礼俗讲究和规矩。我们讨论一下这个问题，供大家参酌与评述。

1、法律方面的规定

从唐代开始，居丧制度法制化。《唐律疏议》有一个罪种，叫“居丧嫁娶罪”，具体有三种罪行：

（1）身自嫁娶

所谓“身自嫁娶”，就是说自己是嫁娶的当事人，即自己是婚姻男女的一方。《唐律疏议》规定：

“凡居父母、夫丧而身自嫁娶者，徙三年。男子娶妾，女子做妾嫁人，徙一年半。”

“居期亲之丧（祖父母、叔伯、姑、兄、姊），杖一百。居期亲卑幼者之丧（弟、妹、众子、长孙、侄），杖八十。”

“对方共为婚姻之家，如知情仍与之完婚，其家长杖刑一百。居期亲丧内娶妾，男女不坐。”

而且，凡居父母、夫丧而身自嫁娶者，一律强制离婚，婚姻关系无效。

看看，居丧嫁娶的，自己有罪，家长也跟着倒霉。

（2）为人主婚

《唐律疏议》规定：“凡居父母丧，为应嫁娶人主婚者，杖一百。为不应嫁娶人主婚者，量刑加重，处徙刑。”

所谓“不应嫁娶”，就是当事人在居丧期内的。所谓“主婚”，即主持婚事，也就是主持结婚典礼仪式。

（3）为人媒合

《唐律疏议》规定：“凡居父母丧，为不应嫁娶人媒合者，杖八十。为应嫁娶人媒合者，从轻，笞四十。”

所谓“媒合”，就是撮合、促进、形成婚姻的行为。居丧违法嫁娶，媒合者有罪，即媒人有罪。

唐代的刑罚种类有：笞、杖、徙、流、死等五种。

所谓“笞”，即打板子，就是用木板或竹板打屁股。最轻的一种刑罚。

所谓“杖”，就是用大木杖或竹杖打人身体的后面，包括背、屁股和腿，不打头。部队中的“军棍”，就是杖刑。“杖”不超过一百，但“杖”是可以打死人的。

所谓“徙”，就是发配到特定地方强制劳动，一般是一到三年。与现在的有期徒刑相当。

所谓“流”，即流放，即发配到边缘苦穷地区，罪行越重，流放路程越远，流放地区也越艰险危难。“流”刑最让人抓狂的是注销原籍户口，保持流犯身份，其子孙后人会受到极大的身份限制。如李白，其先人被“流”到中亚，不能参加科举考试。

所谓“死”，即死刑，就是砍头，身首异处。

我们现在的刑罚种类也是五种，即管制、拘役、有期徒刑、无期徒刑、死刑。大体上讲，居丧嫁娶罪的“徙三年”，与现在的“有期徒刑三年”差不多。

不就结个婚吗，弄个判刑，你说何苦呢？至于吗？等等不行吗？

2、礼仪方面的讲究

《礼记---内则》有：“二十而嫁，有故，二十三年而嫁。”这里的“故”，就是指父母之丧。

《礼记---曾子问》有：“女在途，而女之父母死，女则返。”就是说，即便女子已经离开家门，在男方迎亲的路上，听到父母的死讯，也必须回家居丧。而且孔子说：“祭，过时不祭，礼也，又何反于初。”意思是说，丧事结束后，也不能举行婚礼了。即必须居丧守制。

这就是居丧禁嫁娶的典籍出处。从汉武帝开始，儒学成为代表官方主流意识形态的官学，所以，后世各朝代在礼俗上都遵守居丧禁嫁娶的讲究和规定。

比如《清通礼》规定：“凡丧三年者，百日剃发。仕者解任。士子辍考。在丧不饮酒，不食肉，不处内，小入公门，不与吉事。”嫁娶就是喜吉之事。

3、居丧禁嫁娶的理由

传统社会形态有“家”和“国”两端，即在己为家，在人为国；在小为家，在大为国；在内为家，在外为国；在下为家，在上为国。国的基本构成是家，家是基本生产生活单位。所以，传统文化最重归结是家国文化。所谓修身、齐家、治国、平天下，中国人永恒的人生主体，中国传统历史几千年，都是如此。

传统社会条件下，有家才有国。家是根本，是立足点；国是理想，是未来发展前景。所以，家的存在意义大于国，国的文化意义大于家。所谓夫妻一体、父子一体、兄弟一体，是指家；所谓君臣一体，官民一体，是指国。归根到底是家国一体。所以有“天下兴亡，匹夫有责”的召唤，也由“忠孝不能两全”的慨叹。

家庭需要构建，需要壮大，需要发展，稳定、有序、和谐是基本要求。农耕文明是经验文明，即年龄越大，阅历越多，本领越高。所以，尊老敬长是社会常态。所以，祖宗文化成为家庭和社会的基础文化。所以，以“父权家长制”和“嫡长子继承制”的宗法制度成为家国社会的基本制度。

“孝”就是维系家庭稳定、有序、和谐的基本手段，即祖宗文化的核心要义。“孝”也有两端，即养老和送终。即活着赡养，死了丧祭。居丧是丧祭活动的重要内容。居丧不为吉事是基本要求。目的就是孝。

违反居丧规定，是为不孝。这就是居丧禁嫁娶的理由。

古今几千年，人事不同天。经济在发展，社会在进步，礼俗也在权变。居丧嫁娶应根据具体情况把握，可以讲究但不必刻意讲究。

但必须注意，古代社会，家庭是社会发展进步的主体力量，所以，婚姻家庭的管理是主要社会事务。当代社会，发展进步的主体力量是资本，如果管不好资本，社会将不断出乱子直至大乱子。

为啥现在人不喜欢、不愿意结婚、生孩子，原因就是现在社会不需要家，有家没家没啥区别。家的存在意义没了，还谈啥嫁娶。