康熙的妃子有几个是蒙古人（康熙称她为额娘）

如果说康熙一生有哪些女人对他影响最大、心中地位也最高？掐指一算不会超过三人，孝庄、生母孝康章皇后和苏麻喇姑。前二人自不必多说，而苏麻喇姑作为孝庄的侍女受到如此礼遇，在中国历史上则极为罕见。

和《康熙王朝》中的那位苏麻喇姑不同，历史上的这个女人出生于蒙古族一个贫穷的牧民之家，最初的名字叫苏茉儿（也称苏墨尔），顺治晚年改称满语苏麻喇，康熙四十四年去世后，宫中人才尊称她为“苏麻喇姑”。

苏麻喇虽出生贫寒，但自天命十年（1625年）跟随孝庄皇后之后，文化修养得到提高，她不仅蒙语讲得好，满语、汉语的水平也非常之高，特别是她那一手漂亮的满文，赢得了宫中上下的交口称赞。康熙称帝后，苏麻喇在孝庄的授命下，成为了康熙帝的第一位满文老师，由此可见，苏麻喇与康熙是一对师生。

康熙二十六年（1687年），孝庄病逝，康熙帝沉浸在悲痛之中，而苏麻喇更是受到了巨大的精神打击，为了排解她的悲伤和孤独，康熙帝将定妃所生的皇十二子允祹交给苏麻喇抚养。按清朝惯例，宫中只有嫔以上的才能抚育皇子。

苏麻喇对康熙的这个安排心领神会且非常感激，在之后的20多年时间内，苏麻喇把全部的精力倾注到了允祹身上，在之后的九子夺嫡中，允祹基本保持了中立，雍正即位后，允祹被封为郡王。应该说，这与苏麻喇的精心培养不无关系。

康熙四十四年（1705年）八月，苏麻喇病重，那时的康熙帝正在塞外巡视，他特意让御医为苏麻喇送去草药，并谕令让允祹好生照料。九月初七日，苏麻喇病逝。

为此，康熙对众皇子做了重要指示：“祖母事出，留七日再净身入殓”。康熙此举就是为了赶回宫中在看额娘最后一面，向她的遗体作告别，但是随从人员告诉康熙帝，即便当日启程以最快的速度，也要十五日之后才能回宫。

随后，康熙帝又降旨众皇子，让皇子将苏麻喇的遗体再留七天，等他回宫后再做决定。从这两道谕旨中我们不难发现，康熙帝对苏麻喇的难舍之情至深至切。

苏麻喇死后，康熙帝为了报答她生前作出的贡献，报答她抚育自己和抚养皇子的恩情，康熙决定按嫔礼为苏麻喇办理丧事。对于一个几十年只有侍女名分的苏麻喇来说，这无疑是一种旷世恩典。不仅如此，雍正皇帝后来还将苏麻喇姑安葬在了清东陵的风水墙之外，其目的便是让她长伴孝庄和康熙。