价值观和思想的变化（认识价值观知其本质）

价值观是指人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点。即人基于一定的思维感官而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辨别是非的一种思维或取向，从而体现出人、事、物一定的价值或作用。

在阶级社会中，不同阶级有不同的价值观念。它对人们自身行为的定向和调节起着非常重要的作用，决定着人的自我认识。也可以说是一种深藏于内心的准绳，在面临抉择时的一项依据。

价值属于关系范畴，是指客体能够满足主体需要的效益关系，是表示客体的属性和功能与主体需要间的一种效用、效益或效应关系。

使用关系价值。价值，通常泛指客体对于主体表现出来的积极意义和有用性。可视为是能够公正且适当反映商品、服务或金钱等值的总额。 在经济学中，价值是商品的一个重要性质，它代表该商品在交换中能够交换得到其他商品的多少，价值通常通过货币来衡量，成为价格。

我们买东西总是希望买到物美价廉的东西；挑东西也是要挑好的，挑自己喜欢的。萝卜青菜，各有所爱，但都有自己的价值判断。

人们的价值观以价值追求为核心，以价值标准为主要表现，一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。

在特定的时间、地点、条件下，个人的价值观一旦确立，人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如，对某种人或事物的好坏总有一个看法和评价，在条件不变的情况下这种看法不会改变。

就像以前，在许多信息的传播中，很多人从小就认为啄木鸟是森林医生，因为它吃树上的害虫，当有人问你时，都是一脸坚定的回答；直到有人拿出啄木鸟对森林树木破坏一面的证据并传到你这里时，你才恍然大悟，哦，原来治树只是啄木鸟“吃饭”美化而已，只是我们人认为的而已。

在不同时代、不同社会生活环境中形成的价值观是不同的。一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。当然，报刊、电视和广播等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为，对一个人的价值观也有不可忽视的影响。

但是我们用以区分好与坏的标准，是根据个人内心的尺度进行衡量和评价的，这些标准都是我们生活形成的价值观。

价值观对我们自身行为的定向和调节起着非常重要的作用。它决定着我们的自我认识，直接影响和决定我们的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。

关于价值的本质的多种观点。　　“抽象说”　　这种观点认为，价值是抽象的信念、理想、规范、标准、关系、倾向、爱好、选择等等，它看不见、摸不着，但是却时时、处处起作用，指导人的思想，支配人的行动，评价某一事物就是来源于并反映了抽象的理想价值。　　“奥妙说”　　这种观点认为，价值是一个深奥的、微妙的概念，包容量大且含义模糊，其内涵和外延难以把握，其精神实质难以领悟。价值决不是实在，既不是物理的实在，也不是心理的实在。价值的实质在于它的有效性，而不在于它的实际的事实性。价值的最后基础在于人类的自许，在于人类对世界的冀望，在于人类对人性（包括理性和情感）的祈愿。　　“关系说”　　这种观点认为价值是一种关系范畴，表示客体与主体之间的相互联系。文德尔班把价值当作是一种联系和关系，并认为是诸事物之间的联系和关系，而不是专指人类与客观世界的联系和关系，即任何有联系的事物之间都可能存在价值，这样，价值就成了联系和关系的代名词，从而混淆了主体与客体的本质区别。　　“本性说”　　这种观点认为，我们赖以生活的价值是天生的，像包括真、善、美在内的人类的古老价值，以及后来的愉快、正义和欢乐等价值，都是人类本性固有的，是人的生物性质的一部分，是本能的而非后天获得的。　　“情感说”　　这种观点认为，价值的源泉在于情感：当合理性遭遇它的限度，对开明的理性的求助不再帮助我们时，那么思维的对位型式即情感可以帮助。情感是通过我们的感觉释放的，它帮助我们感知世界和辨认价值。这里提及的价值是不能测量或计算的价值，只能通过感觉经验或感知领会，例如美的价值。　　“意义说”或“需要说”　　这种观点认为价值是一种关系范畴，表示客体对主体的意义，客体满足主体需要的关系。然而，这种观点并没有解释“意义”或“需要”本身又是什么内涵，因此这种观点只能是两个名词之间的“同义反复”，没有多少实际意义。　　“属性说”或“效用说”　　这种观点认为价值是指客观事物的一种有用属性。这种观点把价值等同于事物的功能属性，忽略了主体特性和介体特性对于价值的决定性作用。　　“劳动量说”　　这种观点认为价值就是劳动价值，它由劳动者所付出的劳动量来决定。这种价值学说是指马克思主义经济学中指定资本化市场下交易的本质，它是一种特定范畴的价值概念。　　“主体性说”或“态度说”　　这种观点认为价值是主体根据自己的需要自觉地、有意识地赋予客体的属性，它反映了主体对客体的态度。这种观点把价值与价值的主观反映混淆起来了。

大致体现在以下两个方面：

一．对动机有导向的作用，我们行为的动机受价值观的支配和制约，价值观对动机模式有重要影响，在同样的客观条件下，具有不同价值观的人，其动机模式不同，产生的行为也不相同，动机的目的方向受价值观的支配，只有那些经过价值判断被认为是可取的，才能转换为行为的动机，并以此为目标引导我们的行为。

二．价值观反映了我们的认知和需求状况，它是人们对客观世界及行为结果的评价和看法，因而，它从某个方面反映了我们的人生观和世界观，反映了人的主观认知世界。

我们往往生活在渴望理解生活的最终意义，却又怀疑生活最终意义存在的矛盾之中，当我们生活的环境改变时，由于人员更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的，传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战。生活在因缺乏稳定的价值观念而对周围世界无所适从却又必须做出明确的自我决定的矛盾之中，像很多高中生的填报志愿，期望与忐忑；大学毕业转就业，期待与迷茫；退休人员的无所适从等等。由于缺乏精神的支撑，新价值观尚未形成，人的心理承受能力脆弱，无法应对复杂的社会矛盾和变动不居的社会生活，对精神健康有一定的危害，会诱发诸如抑郁症、精神分裂症等等。

• 价值观思想认识上的统一是人际关系的基石。
• 价值观利益上的互动和协调是人际关系的核心。
• 价值观信息上的沟通是健康人际关系形成的关键。
• 价值观实践上的一致是人际关系的保证。

人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。选择什么样的人生目的，走什么样的人生道路，如何处理生命历程中个人与社会、现实与理想、付出与收获7、身与心、生与死等一系列矛盾，人们总是有所取舍、有所好恶，对于赞成什么反对什么、认同什么抵制什么，总会有一定的标准。人生价值就是人们从价值角度考虑人生问题的根据。

在关于人生的思考中，回答“为什么”的问题，即人生目的问题，要以人生的价值特性和对于人生的价值评价为根据。一个人自觉地追求着自己认定的人生目的，是因为他对自己选择的生活作了肯定的价值判断，认为这样的生活具有价值或者能够创造价值。回答“怎么样”的问题，即人生态度问题，同样要以对人生的价值判断为根据。

职业价值观指人生目标和人生态度在职业选择方面的具体表现，也就是一个人对职业的认识和态度以及他对职业目标的追求和向往。

由于每个人的身心条件、年龄阅历、教育状况、家庭影响、兴趣爱好等方面的不同，人们对各种职业有着不同的主观评价。从社会来讲，由于社会分工的发展和生产力水平的相对落后，各种职业在劳动性质的内容上，在劳动难度和强度上，在劳动条件和待遇上，在所有制形式和稳定性等诸多问题上，都存在着差别。再加上传统的思想观念等的影响，各类职业在人们心目中的声望地位便也有好坏高低之见，这些评价都形成了人的职业价值观，并影响着人们对就业方向和具体职业岗位的选择。

每种职业都有各自的特性，不同的人对职业意义的认识，对职业好坏有不同的评价和取向，这就是职业价值观。职业价值观决定了人们的职业期望，影响着人们对职业方向和职业目标的选择，决定着人们就业后的工作态度和劳动绩效水平，从而决定了人们的职业发展情况。哪个职业好？哪个岗位适合自己？从事某一项具体工作的目的是什么？这些问题都是职业价值观的具体表现。

价值观如此重要，我们要重视它的形成，并作出调整开拓。