一个女人能祸国祸民（历史上第一个祸国殃民的美女）

与妲己、褒姒、陈圆圆等人相比,妹喜的名气显然没有她们大,但每逢提到“红颜祸水”她却往往首当其冲。

为什么呢？毕竟她是后世红颜祸水的第一例证，历史上第一个祸国殃民的美女，此后在三代间陆续出现商代妲己、周代褒姒。

然而，著名作家柏杨却在《中华古籍之皇后之死》这样评价妹喜：“施妺喜是个可怜的女孩子，她的身份是一个没有人权的俘虏，在她正青春年华的时候，不得不离开家乡，离开情郎，为了宗族的生存，像牛羊一样地被献到敌人之手。”

因为时代久远，史书中对妹喜的记载极为有限，现有的材料只能证明她是夏朝有施氏部落的女子。

有施氏原本臣服夏朝，年年纳贡，岁岁来朝。

后来由于夏朝王室衰败，朝廷腐化，夏王贪得无厌，横征暴敛，索要的东西越来越多，各部落无法满足他的私欲。

一时间天下怨声载道，在这种情况下，有施氏带头不朝不贡，当时正值夏桀在位时期，为稳住自己的江山、遏制四方造反的苗头，夏桀于是决定以武力征服有施氏。

当夏桀率领军队攻打有施氏，无力以暴制暴的有施将领们只好用“美人计”止战，献出有施国的公主，举国最美的姑娘——妺喜。

夏桀对她一见倾心,立即停战,左拥美女右率大军快乐地回了夏都。

可以说，亡国之君都爱美女，夏桀得到妺喜后，更加荒淫无度。常常把她抱到双膝上，日夜不停地陪她饮酒。

为了讨得美人欢心,夏桀劳民伤财、大兴土木,造“琼室瑶台”。

首先下令处死阻止其建造酒池的忠谏臣子关龙逄，然后“邀请”三千名饮酒高手在击鼓声中下池畅饮，结果他们中的一些人因酒醉而淹死。

甚至连批阅奏章时，夏桀也会听从妹喜的意见(《列女传·孽嬖传》）。

更有传说夏桀对妹喜的宠爱简直达到了登峰造极的地步。

据说妹喜有一种特别的嗜好,妺喜听到撕扯缯帛的声音就笑，而夏桀喜欢看见妺喜笑，于是为此下令宫人搬来织造精美的绢子，在她面前一匹一匹的撕开，以博得妺喜的欢心。

在文明高度不发达的农业时代初期，丝绸织造业刚刚兴起，破坏这种稀有昂贵的物品，无异于暴殄天物。

如果这个传说是真的，是妹喜可憎呢？还是夏桀荒唐呢?

《国语》中记载“妹喜亡夏”的罪证还与另一个人有关:伊尹。

伊尹是商朝初期的重臣，是辅助商汤灭夏的关键人物,他是作为商汤的“间谍”被安插到夏朝内部的。

按照《竹书纪年》所说：夏桀曾经派兵攻打岷山国，岷山国无力抵挡,于是便效仿有施部落，将美女献给夏桀，从此夏桀对妹喜的宠爱大打折扣。

妹喜被弃置在洛河流域。妹喜失宠落寞之时,伊尹乘虚而入，不仅博得了美人芳心,还探得了诸多军事情报，为商物灭夏铺垫了一条明路。

但是这段记载也存在疑点:当时妹喜根本不在夏都,且备受冷落，如何得到军事情报,伊尹也不会把自己的“间谍”身份告诉妹喜。

所以即使他从毫无防备的妹喜口中刺探到什么，这也不能成为妹喜亡国的铁证。

当所有人将亡国的罪责，压倒妹喜身上时候，却往往忽略了背后的真相——若不是夏桀昏庸好色,将相腐败无能，何至于国破家亡？

历史上的夏桀,横征暴敛,荒淫无度，极尽奢侈,重用的权臣又多是趋炎附势的唯诺小人，忠臣关龙逢曾劝夏桀赶紧收敛，否则必定亡国。

夏桀听闻大怒:“日有亡乎?日亡而我亡。”

什么意思呢？夏桀自比永恒的太阳，太阳灭亡，我的夏朝才会灭亡，只不过是他想多。

在夏桀杀掉忠臣关龙逢后，很多家破人亡、走投无路的百姓痛恨无道的夏桀，他们指着太阳咒骂:“是日何时丧，吾与汝皆亡?

这个太阳什么时候灭亡呀？我们宁愿与你同归于尽！可见百姓是多么憎恨夏桀，民心丧失到何等程度了。

事实无数次证明，那些自命将“与天地同在，与日月齐晖”的王朝和君主最终都无法摆脱历史规律的制约。

在夏朝统治的四五百年间，阶级斗争从来没有停过，夏王朝逐渐衰落，再到夏桀时,他的穷奢极欲和暴虐嗜杀使得夏朝的国力已日落西山了。

此时,妹喜的出现不过是使夏桀为自己的贪婪与残暴找到了一个新鲜的理由。

夏桀他无限制地征用民力，一心淫乐而荒废朝政，暴虐地屠杀反对自己的大臣，残酷镇压奴隶和平民。

当夏桀一味涂炭生灵以致众叛亲离时，商汤却在养精蓄锐，伺机而动。所以夏朝的灭亡是必然的。

即使没有妹喜,换作一个叫“忧”或“愁”的美人,夏朝一样会亡。所以,这个“可怜的女俘”妹喜不仅没有亡国的胆识,甚至连掌握自己生存与自由的权力都没有。

她可能是夏朝灭亡的催化剂，但绝不是亡国的根本原因。

夏朝的灭亡，与其说是“红颜乱政”,倒不如说是“君王误国“来的真实。

,