民主不能承受之轻（究竟是个什么东西）

前几天有人私信警告我，他们说“不专业的东西不要谈，做内容要守职业道德”，我问他“所谓的职业道德是什么？专业的标准又是什么，是谁规定的？”，那些人 没有正面回答我，转而进行了人身攻击，看着他们乏味的言语，当时我就笑了，不禁感慨，如今喷子们的战斗力，真是黄鼠狼下耗子 一代不如一代了，然而，作为回应，今天咱们偏偏 反倒要聊一个于我本人而言 很不专业的话题，调戏一下它们那么这个话题是什么呢？两个字”民主“ 接下来，理论性的东西或许会偏多一些， 不感兴趣的朋友，点赞转发之后，就可以滑走了，但是，我敢保证 凡是看到最后的兄弟 一定会有所收获，毕竟越到后边火力越猛嘛闲言碎语不多讲，咱们言归正传，我来为大家科普一下关于民主不能承受之轻?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!

民主不能承受之轻

前几天有人私信警告我，他们说“不专业的东西不要谈，做内容要守职业道德”，我问他“所谓的职业道德是什么？专业的标准又是什么，是谁规定的？”，那些人 没有正面回答我，转而进行了人身攻击，看着他们乏味的言语，当时我就笑了，不禁感慨，如今喷子们的战斗力，真是黄鼠狼下耗子 一代不如一代了，。然而，作为回应，今天咱们偏偏 反倒要聊一个于我本人而言 很不专业的话题，调戏一下它们。那么这个话题是什么呢？两个字”民主“。 接下来，理论性的东西或许会偏多一些， 不感兴趣的朋友，点赞转发之后，就可以滑走了，但是，我敢保证 凡是看到最后的兄弟 一定会有所收获，毕竟越到后边火力越猛嘛！闲言碎语不多讲，咱们言归正传。

曾几何时，在咱们的社会舆论上 存在着一种 看起来很高级的事情，那便是，某些个“以批判为己任”的媒体 整几位凑巧生在中国的 自称“世界公民”的家伙坐在一起谈论什么所谓的普世价值，而在那些所谓的普世价值里，总有一个无论如何都无法绕开的话题：“民主”。倘若这些“凑巧生在中国的 所谓世界公民”之中 又凑巧掺杂了 拿了NGO好处的公知或洋奴，那么，民主便要和“资本主导下的美式选秀民主”混为一谈而被肆无忌惮的吹捧了，以至于，听完了热闹的选秀式民主之后，许多吃瓜群众 就不再愿意真正的沉下心来 去研究“民主的本意”，而是，直接就把 资本主导下的 美式选秀民主 等同于民主本身了，这无疑是最为愚蠢的，不求甚解的肤浅。

其实说实话，也正是因为咱们这些吃瓜群众的理论惰性 才让那些个别有用心之人 屡屡钻了空子，使得吹捧“美式选秀民主”这事，一时间 居然成了一种看起来相对高级的事情，以至于那些个吹捧它的人 都禁不住觉得 自己已然是高人一等了。或许在他们的眼里，像我这等货色 谈什么民主，俨然算是一种僭越了，毕竟我这点资历 在人家眼里 本应该老老实实的 呆在某个不为人知的晦暗角落里 怀着崇敬的心情仰望着屏幕里高高在上，侃侃而谈的它们，满生羡慕！！ 谈什么民主 似乎我还不配！！

然而，倘若真是如此，那咱们 反倒要多谈一谈了。毕竟，我是个什么货色，我自心知肚明，岂容得他人定义，于是，那些个企图用沽名钓誉，阿谀拍马这种词 来反向禁锢我的家伙们，不必费心了，毕竟这种思维陷阱 也太幼稚太肤浅太小儿科了，看起来就像个笑话！！ 反倒是那帮家伙，它们越是歇斯底里，我就越是心潮澎湃。 他们越是鼓吹老美的选秀民主，我们就越是要不遗余力的 要扒了它们的皮。 所以，接下来咱们就正儿八经的聊一聊“民主”这个咋一看仿佛有些“高级”的话题。

于是乎，问题就来了，当我们说起“民主”这个词的时候，我们究竟是在说什么呢？面对民主，我想我们至少 要先回答以下三个问题：其一，民主的本意是什么？其二，民主的目的是什么？其三，如何实践民主并评判它的实践？那么，民主的本意是什么呢？抛开各种 已存在的 民主范式不谈，仅仅聊一聊 我个人的一些理解，民主的本意应该就是“人民群众当家作主的具体实践”；其目的是： “通过实践集体中相对多数个体的 意愿交集”，以实现“集体意愿的最大公约数”； 由此可见，民主本质上是一种解决一个集体中 多数群体与少数群体之间 内生性矛盾与结构性冲突的 方法论，它的实线结果 一定是 在没有任何外力干扰的前提下， 充分的表达，辩论和说服之后 所达成的 一种少数人服从于多数人的 集体决策，即实现一个集体中多数人对少数人的专政。

这个过程便是民主的过程，这个结果便是民主的结果。因此说，民主本质上应当归属于专政的范畴，只不过是“多数人对少数人的专政”罢了，所以实际上，民主和专政非但不矛盾，反而是隶属关系。由此可见，那些个企图将民主和专政对立起来的所谓的“世界公民”，不是人云亦云的老糊涂，就是别有用心的坏家伙。为什么它们要将民主和专政对立起来呢？读读咱们的《宪法》您就明白了，人家是想给我们来个釜底抽薪啊！

通过以上的表述，我们不难发现，民主本身是同“真理”和“正确”这些词义 没有任何关系的，什么意思呢？也就是说，即便是最理想化的民主实践，也不能保证 一定就是百分之百的真理表达，它的结果也不一定 就是百分百的客观意义上的正确， 毕竟，这种现象是由人类个体的短视，利己和非理性本质所决定的。换句话说，真正的民主本身，它在理论上所强调的 并非是客观的正确 或是某种真理的表达， 而仅仅是一种 集体中少数人 向多数人的一种 妥协和服从，这种妥协和服从 在某种程度上 ，可以彰显民主的公平，但某些时候 这种公平 却是以民主实践的失败 为代价的。毕竟在个别情况下，客观正确或真理 往往不被集体中的大多数人所掌握。因为在现实当中，人们会在个人利益与集体利益，局部利益和整体利益，眼前利益和长期利益， 表相和实质之间 产生误判， 进而造成 民主决策下的 民主实践失败，这是任何一个直面民主的人们 所不能回避的问题。

比如，那些个以希腊为典型的 欧洲福利国家，它们在经济不景气 且又连年举债的情况下 居然发生了福利水平 随着竞选承诺 而水涨船高的情况，这种寅吃卯粮，入不敷出的选秀民主 无异于是套在自己脖子上 且又越拉越紧的绞索，其危害绝不亚于任何一个可怕的外部对手，这种鼠目寸光的“惰性民主绑架”俨然成了一种 嗜瘾成性的政治毒品。 泛娱乐化的选秀民主被资本家们 轻易的玩弄于股掌之中，经过资本包装和策划的候选人 总能挑逗起选民们的肾上腺，他们随口抛出的几个承诺， 就足以激起 台下的一片欢腾，就如同鱼饵撒到了平静的水面上。总之一句话：美式选秀民主的本质，不过是一次又一次资本主导之下的党争罢了。即便是老美，倘若没有美元霸权和高科技垄断的外部供养，同样将无以为继， 更何况那些个 尚未完成工业化的 第三世界国家。

所以，当我们要对某种民主实践 进行评价的时候，是不能单纯的 仅仅在个体或短期利益的视角下 做主观判断的，是不能不具体问题具体分析的，。因此说“如何实践 和评判民主的实践”，或许，压根不是随便几句话 可以说清楚的，关于这个问题 我们要把它 放到接下来的内容里 慢慢的深入浅出。

首先，我们要梳理一下民主是怎么产生的。至于说 古希腊雅典城邦的 所谓民主起源那些个百度百科里可以查到的东西，在这里咱们就不赘述了，接下来向大家直接汇报我个人的一些思考。我觉得，民主的诞生区间大致有两个边界，其一 在一个 由绝对理性且智慧的个体 组成的群体中，在没有任何 包括但不限于强权掌控或资本操纵等外力因素干扰的条件下，每个个体都有权 针对某件事 进行充分的 主张或观点的表达与辩论 进而形成一个 少数人向多数人 作出妥协和服从的过程。这个过程便是一种理想化的绝对民主，也是民主的上线，很遗憾，这个上线在可预期的未来 以人类的尿性是很难达到的。

毕竟它所要求的三个必要条件 在目前的情况下 太难以企及了，首先，它要求参与的个体 要有绝对的理性和智慧；其次，它要求民主的实践过程不受任何 包括但不限于强权掌控或资本操纵等 外力因素的干扰；再次，它要求对个体的主张或观点 进行充分的表达，辩论，评估和判断。很显然，在目前的情况下，没有任何一个人类群体 能够达到 以上三点要求。所以，它鹰酱的美式选秀民主，充其量， 只不过是一场资本操纵之下的 欲盖弥彰掩人耳目的政治表演， 就这 还恬不知耻的翘着尾巴 充什么大以巴狼，到处谈什么民主！它美利坚配吗！此为其一；

而另一条界线则是民主的底线，那便是 当集体中少数既得利益者 用资本或强权压迫和剥削多数个体的情况发生以后， 多数群体在迫不得已的情况下 对少数群体实施的 ”暴力民主”实践，它在东方历史上表现为 王朝更迭的所谓历史周期律，而在西方世界 则表现为各种游行示威，罢工与革命，尤其是文艺复兴和工业革命之后 这种情况愈发的频繁且严重。 总之，不论是东方还是西方，当民主的实践 触及到了它的底线 而不得不以暴力的方式 去扭转的时候， 它就总是 要以你死我活，势不两立的形式爆发出来。 客观的讲，这中暴力民主 天然是一种真正的民主实践，只不过，它是以更直接的 暴力的方式 得以实现罢了。

事实上，伴随着人类工业革命的发展，从十八世纪末 到二十世纪中叶 近两百年的时间里，后者的发生 伴随着生产力和生产关系的发展失衡 而愈加的频繁且严重。它既包括了一国之内的无产阶级jj 对资产阶级实行的民主革命； 也包括全球范围内发展中国家 对霸权国家 实行的民族主义的抗争。 然而“暴力民主的实践”终究是有代价的，那便是在大量杀伤有生力量的同时 也会顺带破坏掉 已经积累起来的劳动果实。 实践证明，这种代价 对于处在冷兵器时期的人类而言 尚可以承受， 然而伴随着科技的发展，大规模杀伤性武器层出不穷，残酷的战争后果 已经到了人类难以承受的程度。 于是，在这种情况下， 民主实践的进程 便不得不打开一扇 面向未来的新大门。 它主要体现在两个方面，其一，在各个国家内部 开始探索和实践 不同形式的国内民主，其二，在国家之间 构建起了 依托于联合国体系为基本框架的 国际协商机制 用以解决国家之间的矛盾与冲突问题 以期实现更大范围内的 国际民主。

综上所述，我们发现民主的上线 是人类在可预期的未来 尚且无法达到的，而民主的底线，即暴力民主所带来的严重后果 又发展到了人类 几乎无法承受的地步。因此，不同的国家或民族 纷纷开始在 民主的两个实践边界之内 自发的去寻找一条适合于自己的道路。然而，无论如何，民主的实践结果 却是一定的， 那便是 它终究要以实现多数无产者群体 对少数既得利益者的专制为目的， 它的外在表达 就一定是集体中的大多数人 也能够得以分享科技进步 和社会发展的总成果，且不断强化公平和团结，以缩小贫富差距， 并最终实现共同富裕。

正所谓“治国有常，而利民为本；民惟邦本，本固邦宁”， 言外之意就是说， 所有好的制度设计 都不能脱离了“民本”这个终极目标 而独自存在， 民主 自然也不例外。倘若，一种制度的安排不能最终落脚于 为人民服务的实处，那么，再花哨的民主形式，尤其是被资本所主导之下的 美式选秀民主，都终将伴随着外部人才，高科技和金融供养体系的崩溃 而黯然落幕，毋庸置疑，鹰酱正在为这一天的到来积蓄力量，而且，或许比所有人的预想都要快，咱们拭目以待。