如何面对被逐渐遗忘的文化（文化启示录与思想的跋涉）

阅读使人明智，阅读有价值的文本，可以让我们的灵魂得到净化，今天小编就来聊一聊关于如何面对被逐渐遗忘的文化?接下来我们就一起去研究一下吧!

如何面对被逐渐遗忘的文化

阅读使人明智，阅读有价值的文本，可以让我们的灵魂得到净化。

阅读这本《思想之魅》，首先映入我脑畔的就是西方思想大家帕斯卡尔曾说过的那句话，“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。人的全部尊严就在于思想。”人总是在思考，只有思想着，才能证明自身存在的价值与意义。面对巨大的生存危机，我们唯一能做的莫过于思考，重构自我。虽然米兰·昆德拉在其经典著作《生命中不能承受之轻》中曾提出一个著名的论断，“人类一思考上帝就发笑。”我想那肯定是站在某种立场上的一种自嘲方式，我们的思考会迷失方向，如若停止了思考，将会如行尸走肉一般，僵化于世间。人只有在思考中，才能不断地追寻真理，虽然未必能够找到所谓的真理，但我们也会义无反顾地叩开思维的大门，去努力探索。

李东是一名诗人，也是一名编辑。他历时六年，不断地与名家对话，最终形成了这本《思想之魅》。本书呈现了十八位文化名家的精神纹理，这种对话体的艺术探讨方式，能更好地集中展示一批，甚至是一代人的思想。隐藏在历史洪流中的思想，究竟会有什么样的魅惑，也许我们在阅读作者作品的时候，未必能够真心解透其中味，但是由“主体”言说“主体”的方式，去从内心深处重新挖掘自我或许会有另一种奇效。

结识一位思想名家是易事，但是读懂弄透其思想，的确是件难事。如果对其思想没有深入的了解或领悟，那么就很难提出具有价值或者独到的问题，对话也就失去了其效用。一旦文字无用，那么一本书也就可以丢弃了。诚然，这本书并没有让人失望，他对十八位文化名家思想的拿捏，恰如其分，而且每一个问题都具有启迪意义，却是难得至极。在这里我看到的不像是一个后学之辈的高山仰止，而更像是一个故交老友的推心置腹。也许正是有了这种平等的对话机会，才显得他们之间的交流，真诚、谐趣，没有任何隔阂或欺隐。

举几个简单的对话内容：诗人于坚的回答，用词考究，处处闪烁着思想的光芒，尤其是对隐喻的解读，更是精妙自然；诗人梁平的对话，简洁平实，以刊物主编的身份，见证诗歌现场，重新定位了诗人的价值；而批评家燎原则谈到了经典性作品与读者的互文性，提出生活阅历是写作的核心资源，这是一种经验，更是一种倡议；小说家刘醒龙从自身小说创作出发，指出作家应将作品品质摆在第一位，故乡是他作品的生命之源；文化学者肖云儒则认为当前文学环境是新中国成立以来最好的时期，文学从来没有断过代，也不会断代；军旅作家王久辛谈诗歌创作，诗人究竟该以什么样的态度写作，他给我们提供了一个较为通用的范式；杂文家鄢烈山谈到杂文创作、发表的风险，以及杂文存在的意义，并指出思想文化不可扼杀的命题，指导着每一位写作者；翻译家范静哗从自己对外国文学作品的翻译中，剥离出当下汉语诗的处境，认为在最好的时代，中国作家也会越来越被外界所接受和认可。其他一些文化名家的观点及思想，在这里就不再一一列举了。

访谈式的文本，意在发掘被访谈者思想的同时，也是对现存思想进行一次重构或者挑战。如果访谈没有实质性的内容，我们也就没必要再去阅读，因为那实在是有些浪费大好时光。但这本《思想之魅》，破旧立新，能够紧跟时代步伐，由浅入深，逐渐把我们带进访问者预设的提问之中，跟着被访谈者一起思考问题，一起回答问题。

我更加确信，《思想之魅》是一本现代性话语的重构之书，在这里每一位读者都将经历一次富有启示意义的思想跋涉。至于这本书，究竟会产生什么样的影响或价值，有待时间来验证，但我个人觉得读了就会赚到。（敬 笃）