人生不幸的感悟：这才是一个人一生不幸的根源

一个人定位不清楚，是一生痛苦的根源。

「曾仕强每日箴言」

｜全文共2700字，深度阅读需9分钟，受益终生｜

有人说，人生是一场大戏，每个人都是演员。只不过，有的人活出了耀眼的价值，有的人郁郁不得志。

不得不说，人生这条道路上，既有坦道，又有泥泞；既有美景，又有陷阱。

但是，无论何种境遇，是得还是失，其实都取决于你自己。

做人，最重要的不是成为别人，而是成为真正的自己，完成自己独一无二的人生使命。

那么，如何成为更好的自己，在这个人际关系的大网中活出自己的价值？今天我们分享3点。

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第一个：定位

人生要定位，企业要定位，家庭要定位，社会要定位，民族要定位。

所谓定位，就是找到自己的今生的位置在哪里，知道这辈子该干什么。

我们来看看三国时期的诸葛亮，他是怎么给自己定位的呢？

诸葛亮终年54岁，其中以27岁为分水岭，生活被分为前后截然不同的两段。

27岁以前身逢乱世。从小母亲就去世了，父亲娶了个继母，继母很坏，没多久，父亲也去世了，诸葛亮就成了一个四处逃难的孤儿。

因此，他从小就知道，“这是一个动乱的时代，我这辈子不是来享福的”，所以他一辈子都保持着一种不断进取的心态。

他也知道自己不是来当皇帝的。当时，大家争着做皇帝，你争我夺的结果是烽烟四起，兵荒马乱，民不聊生，人口数量也因此减少了一大半。

他知道，如果还有人想当皇帝的话，那遭殃的老百姓将会更多。

一个人能知道自己这辈子要干什么是很了不起的。

诸葛亮熟读历史，懂得有明君还不够，如果没有贤明的丞相辅助他，这个明君还是会糊涂的。

历朝历代很多君王，在没有登基以前，都是立志要做明君。

登基之后的一段时间还算得上是一位明君，但是没多久就变成昏君了。

为什么会这样呢？因为权力使人腐化，这是自古以来无法改变的规律。

因此，他就给自己的人生做了准确的定位：当丞相。

他的学习目标也就锁定了两个人：一个是管仲，一个是乐毅。后来终其一生都朝着这个定位和目标做准备和努力。

现在，大部分人都没有什么定位意识，遇到什么就是什么，你把我放在哪个位置，我就做什么事情，全然不知如何规划定位自己的人生。

一个人定位不清楚，是一生不幸的根源。

人的一生，最重要的就是定位，知道此生所为何来，知道如何完成，知道如何做得更好。

有目标，有方法，并持续求改善，才有实际的意义和价值。

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第二个：守分

每个人先把自己的位定好了，就知道自己应该守什么样的分，也就是知道如何扮演好自己的角色。

比如我们中国人一坐上桌子吃饭，孩子敢不敢拿起筷子就夹东西吃？

大概不敢，一定要等大家坐齐了才动。这是孩子的本分。

比如你刚刚入职一家新公司，首先要先问清楚自己该做什么事。 最好先列一张工作表，然后一条一条去看自己该怎么把它做好。

如果一进公司就装老大，什么都内行，不到三天恐怕就跟所有人都翻脸了。

你有多大本事呢？这就叫不守分，那人际关系一定好不了，也很难获得事业的成功。

每个人都有每个人的身份，也就有每个人要守的分。

作为父母，要守什么样的分；作为子女，要守什么样的分；作为员工，要守什么样的分；作为社会的一员，要守什么样的分。

一个人守分，就知道有规矩要守，就不敢胡作非为，就会避免很多祸患。

李鸿章曾经跟外国人讲过一句话，我们要好好去体会。

他说：我们中国人比你们西方人更讲究身份地位。

后来这句话被误解了，以为是说中国人爱摆架子，喜欢给人家难堪。

其实不是，而是说职位越高的人，越要自重，别人可以讲的话，自己不能讲，别人可以做的事情，自己不能做。

这是学谁？学孔老夫子！孔子曾经说：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

同样的事情别人做，人家不会骂，但如果是孔子做，就一定会挨骂，但是他认了，他并没有抱怨，反而说“丘也幸，苟有过，人必知之”。

意思是我孔丘很幸运，只要犯一点点过错，全天下的人都知道，所以我更要自重，更要谨慎自己，更不可以乱来。

人，要么做普通人，拥有更大的自由，爱怎么讲就怎么讲，反正没有人听。

但当你有了一定的身份地位以后，你讲的每一句话都会影响很多人，你所做的任何一个动作，人家都会指指点点，这时候你更应该谨守本分。

实际上，本分更深层的含义，正是我们自己累世以来，自作自受的成果。

人，都是自己做出来的，人人不同，也各有各的目标，各有各的不同使命。

本分，也是此生所为何来的任务。

如果不能尽力做好分内工作，就不应该逾越本分，做分外的事，获得分外的名利、财务，这也是制造祸害的主要因素！

做人，谨守本分获得好运，就是信守自作自受的公正法则。

不守本分处处遭殃，也将居于自作自受的规律，造成来生更多的孽，而更加害苦了自己。

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第三个：应变

中华民族是天底下唯一的一个，一方面一直在变，一方面永远没有变的民族。

这一切都归功于四个字，叫作持经达变。

什么叫持经达变？简而言之，就是有所变有所不变。

经是原则，原则是不能变的，其他都可以变。这对中国人的影响非常深远。

外国人对此很好奇：怎么可能一方面在变，一方面不变呢？因为他们的观念是要么变，要么不变，两者必选其一。

中国人就是变到好像没有变一样——你说我在变，其实我没有变；你说我没有变，其实我都在变。

一方面变，一方面不变，我们每一个人在日常生活中都会用到，都要学会。

《易经》告诉我们，变与不变要合在一起；听与不听要合在一起；照规矩与不照规矩要合在一起。

如果不会这样的思维，在中国社会是无法生存的。

因为你一变，老板就骂你：“你又变，你不会照规定吗？”于是，你就赶快照规定去办。

可是你一照规定，他又骂你：“规定是死的，人是活的，你怎么不动脑筋呢？”你只能进退两难。

一阴一阳之谓道，很快你就会懂得应该变的地方，就要变，不应该变的地方，就不能变。

那么，对我们中国人来说，到底哪些部分是不变的，哪些部分是变的？

说起来很简单，我们对于有形的部分，一点都不在乎。

比如中国人的服装，经过了几千年的变化，变到现在没有一套自己的衣服。

但是，看不见的无形的部分，我们很注重，不会让它变，甚至还牢不可破。

比如做人要有道德，讲良心，亘古不变。孝敬父母，亘古不变。

还有一个人为人处世的基本原则，不能改变，勤劳不能改变，负责不能改变，认真不能改变，规律不能改变……

只有把不变的原则学会了，掌握了经以后，才能应对万变的现象，做出适当的调整。

中国人自古以来都是这样做的。

我们一定要把这些道理都弄清楚，变成自己的原则，然后随机应变。那么你在中国社会为人处世，就会游刃有余。

人活在世上，无非是面对两大世界，身外的大千世界和自己的内心世界。也就是我们常常说的为人处世。

只需要把握三个关键，知道此生为何而来，这是目标；知道如何完成，这是方法，知道如何做得更好，这是改善。

听起来简单，真正做起来并不那么容易，需要付出一生的时间和精力。

而且，每个人都要记住，我们都要服从一个规律，没有人例外，叫作自作自受。好也是，坏也是。

所以，凡是不必怨天尤人，找到自己的定位，守好自己的本分，然后合理应变，至于其他的，就安于天命吧。

本文内容：曾教授著述汇编

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