苏轼初到黄州的艰辛（七夕夜填下一词）

写在前面：

“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”，乐观旷达，催人奋进，这三句话出自苏轼的《浣溪沙 游蕲水清泉寺》。

这首词写于其谪居黄州的第二年，彼时的他已经安顿好了自己的心情，不仅有耕种的东坡和安居的雪堂，还有一众好友诗和往来。

可见，时间的确是治愈心灵的良药，因为政治的打击和仕途的挫折，让刚到黄州的他时感悲凉，甚至有了“小舟从此逝，江海寄余生”的归隐之念。

“终不羡人间，人间日似年。”，初到黄州，七夕夜时，他填下《菩萨蛮 七夕》一词，借牛郎织女七夕团聚的故事，含蓄地写出了自己彼时的复杂心绪。

风回仙驭云开扇，更阑月坠星河转。枕上梦魂惊，晓檐疏雨零。

相逢虽草草，长共天难老。终不羡人间，人间日似年。——宋 苏轼《菩萨蛮 七夕》

简译：

风起云涌，黑夜即将过去，太阳即将出来，五更天时，银河斜转，月落大地，残夜将尽。

一年一度的相聚接近尾声，牛郎织女如梦惊醒，执手相看，涕泪纵横，如雨点般洒落下来。

牛郎织女的相逢虽然短暂，但是来日方长，天不老，情不绝，他们的爱情会永远与天地同在。

即便是一年一会，他们也不羡慕人间夫妻的生活，因为人间的烦恼太多了，日子难过。

赏析：

这首词作于宋神宗元丰三年（1080年）七月，此时苏轼一家人借住在临皋亭，继配王闰之也于此年的5月份抵达黄州。

七月七日七夕之夜，苏轼登上邻近临皋亭的朝天门城楼，想起牛郎织女相会的古老故事，有感而发，写下此词。

此词立意新巧，构思独特，既表达了希望夫妻团圆永不分离之意，也抒发了仕途坎坷、际遇堪悲的怅惘之情。

词的上片写七夕之夜牛郎织女夫妻情深的难舍难分，相见时难别亦难，刚刚团聚，转身又要分开，令人情何以堪。

“风回仙驭云开扇，更阑月坠星河转。”，前两句写时间迅疾，星河流转，残月西斜，风吹云散，夜色阑珊，又逼近离别的时刻。

“仙驭”指风伯、云师驾车而来，意风起云涌，天气起了变化，“云开扇”意作为扇翣掩障太阳的云移开了，“更阑”即更残，指五更天。

“枕上梦魂惊，晓檐疏雨零。”，后两句写如梦方醒后的依依难舍，执手相看，泪雨纷飞，一如秦观的“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”

“梦”是夜里，指相聚的时间之短，恍如一梦，“晓”是天亮，谓离别时刻的到来，分别的时候还是到了，即便是有太多的言语，也只有等到下一年相聚时再叙。

下片写次日之晨牛郎织女的伤离恨别，寄寓了自己的身世之愁，及际遇之悲，含蓄蕴藉。

“相逢虽草草，长共天难老。”，前两句承上句，笔锋骤转，一改之前的悲凄，写牛郎织女虽然相聚匆匆，但他们是天界的神仙，自有天长地久的爱情，又岂会在意一朝一夕。

“小轩窗，正梳妆，相顾无言，唯有泪千行”，作此词时，爱妻王弗离开他已经十五年了，牛郎织女相聚的时间虽然短暂，但可一年一会，而自己和爱妻人天永隔，余生只能梦里相见。

天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期。天上的牛郎织女有来日方长，人间的自己和爱妻一旦离别再无相见日，这怎不令人深感痛楚呢。

“终不羡人间，人间日似年。”，这两句借物抒怀，明写牛郎织女不羡慕人间的原因，实则寄寓了作者的身世之愁。

从众人瞩目的朝中重臣，沦落到为人监管的下僚，身份的转变一时令他难以接受，但这仅是其中的一个因素。

更重要的还是来自生活的艰难，居无定所，衣食难继，度日如年，难怪牛郎织女不喜欢，就连一向旷达的诗人也喜欢不起来了，因为人间的日子实在太难熬了。

这最后两句，看似随口而出，文采也平淡无奇，但却道出了人生的深奥哲理，给人回味无穷之感。

写在后面：

正月初一出发，二月初一到达，宋神宗元丰三年（1080年），历时一个月的长途跋涉，苏轼一行人终于到达了黄州贬所。

团练副使是个闲职，又是受人管制之身，他没有官舍可住，先是寄居在定慧禅院，家人到后，就借住到江边一个叫临皋亭的荒废驿站。

没有工作，居无定所，亲朋疏离，初到黄州时，苏轼的生活极其困窘，一度跌倒了人生的低谷。

“世事一场大梦，人生几度秋凉。”，乌台诗案的打击，对苏轼来讲无疑是一记重创，偶尔的绝望和叹息在所难免。

但是，“终不羡人间，人间日似年”的慨叹亦不过是一时失意之语，豪迈旷达，积极乐观，才是苏轼真正的人格底色。

“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。”，他坚信暗夜终会过去，总有云开日出的时候，因为有执着的坚守，所以他才会一蓑烟雨任平生……

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