题鹤林寺僧壁（李涉题鹤林寺僧舍）

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古人出行不像我们现在那么方便，随手带了本子或手机就可以记录下所观所感，所以你会经常看到一些墙壁上、石头上、门上等地方见到一些诗作，那就是这些古人随手记下的灵感，比如苏轼著名的《题西林壁》“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”就写在一个叫西林寺的寺庙的墙壁上的一首诗，再比如王安石的《书湖阴先生壁》“茅檐长扫净无苔,花木成畦手自栽。 一水护田将绿绕,两山排闼送青来。”就是写在王安石邻居的墙壁上的一首诗。今天这首《题鹤林寺僧舍》，显而易见，这是诗人写在鹤林寺僧舍墙壁上的一首诗。

某年某月的某一天，被流放到南方的李涉突然从醉醺醺的睡梦中惊醒，睁开朦胧的双眼仔细瞧了瞧，这大好的春光似乎马上就要溜走，而自己却还没有好好的欣赏一下……倍感愧疚的李涉强打起精神，拖着半醉半醒的身体，来到了南山脚下，开始了一段“梦游南山”的旅程！不知过了多久，李涉已经晃晃悠悠的来到了山上的一座寺庙——鹤林寺之中。既然来了，那就进去接受一下“洗礼”吧！于是这位欲醉还醒的“游人”漫游在寺院之中。不多时，偶遇一位高僧，便闲聊起来。这一聊不得了，李涉那颗一直被酒精麻醉的小心灵就像沐浴了春风一般，竟然开出了释然的花朵！难得！难得！已经在纷纷扰扰的世事中浸泡了那么久，居然在这里暂且得到片刻的清闲！不虚此行啊！

李涉一度被贬官流放，在流放期间，情绪极其消沉，然而就是在这一次登山游寺中，在与鹤林寺高僧的闲聊之中，无意中解开了苦闷的心结，于是欣然题于寺院墙壁之上，以抒发其内心“又得浮生半日闲”之感慨。

题鹤林寺僧舍

唐 李涉

终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。

【格式】七言绝句

【名句】因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。

【基调】闲适

【年龄】不详

【译文】

长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光；有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。

在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。

【注释】

强（qiǎng）：勉强。

因：由于。

过：游览，拜访。

竹院：即寺院。

话：动词，说话、闲聊的意思。

偷：在有的诗歌版本中作“又”字。

浮生：意为人生漂浮无定。

【创作背景】

这首诗具体创作时间不详，据考是作于诗人被流放期间。

李涉在唐宪宗时被贬谪为陕川司仓参军，文宗时应召为太学博士，后来又被流放南方。在流放期间，诗人的情绪极其消沉。然而就是在这一次登山游寺中，在与鹤林寺高僧的闲聊之中，无意中解开了苦闷的心结，于是欣然题于寺院墙壁之上，以抒发其内心“又得浮生半日闲”之感慨。

【赏析】

这首诗用词简练，但意境深远：韶光不为少年留，何况早已是青春已逝，“偷得浮生半日闲”也不失为一种人生的高级境界。

“终日昏昏醉梦间”，这是诗人遭遇流放时期消极情绪的真实描述。“忽闻春尽强登山”，诗人强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。“春尽”具有“双关”的意味：一则是指自然界的春天将要过去了，更深层次的意思是代表人生青春岁月之有限。诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。“因过竹院逢僧话”，“逢”表示是无意之中碰到的；“话”，这里作动词，即聊天的意思，诗人遇到了佛者，便一吐心中的苦闷与不快。“偷得浮生半日闲”，这句诗点睛之笔。一个内心被尘事纷扰的凡人偶遇一位得道的高僧，正如我们所期望的那样，高僧一语点醒梦中人，凡人不再烦恼。一个“偷”字，可以窥见诗人“窃喜”和释然的心态。

愿生活在现代的我们，愿已经适应了快节奏都市生活中的我们，也能有幸寻求自这“偷得浮生半日闲”的幸福，哪怕真的是只有半日也好！