内蒙古各个地名的城（内蒙古地名乌丹的来历）

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文/陈二虎

【作者简介】陈二虎，笔名红叶，蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家协会副秘书长。

【本文由作者授权发布】

地名，是在特定的历史情况下与社会条件下形成的，具有悠久的历史和文化内涵，更有其地域性和民族的特征。

正确解读地名的本意，颇有历史价值、文化价值和经济价值。

内蒙古地区的地名，来源较为复杂，首先要弄清这地名是源于少数民族语言（蒙古语）还是汉语。

笔者生活的小镇乌丹，我们很难确切知道这一地名产生的年代，见于文献也是出现于清末，知名度不是很高。

（《万物生长》的拍摄地就在乌丹玉龙沙湖）

随着经济与文化的发展，近些年，人们开始重视“乌丹”的来历。于是，一些文化人故弄玄虚地从“乌丹”这两个字的字面，用汉语来解释：乌，是黑；丹，是红。

黑红？黑红“混合”便是“紫”了。

所以，乌丹是紫禁城的意思，因皇帝的宫城是“紫禁城”，这冒犯了皇权，就去掉了“禁”，成了“紫城”，为了注释这“解读”的正确，又找了懂蒙古语的人把“紫城”翻译成蒙古语“宝日浩特”，“宝日”是蒙古语“紫”的意思；“浩特”是“城”的意思。于是乎，这个假的没法在假的“紫城”说，就以讹传讹地流传开来，成了“乌丹”的解释。

（乌丹玉龙沙湖）

其实，这“乌丹”两个字根本不是汉语，而是少数民族语言的音译，比如“乌丹”也曾写作“兀耽”或“乌单”，这样还能是“紫城”吗？（少数民族的地名、人名、术语，在汉文献记载中常出现这方面的问题，同音或转音的不同译写；同时，赤峰地区叫乌丹的地名不至这一个，用紫城无论如何都解释不通，赤峰市敖汉旗有一个小村也叫乌丹。）

那么，乌丹到底何解？笔者查阅文献，在看似不相关的史料中找到相关的内在联系，还原历史的真貌，试图让一些模糊不清的“史源”逐渐清晰起来。

（乌桓人）

乌丹，应该是乌桓的转音，也就是今天的蒙古语乌兰的意思。乌桓是历史上中国北方的一个游牧民族，源于古老的东胡，史料中记载乌桓，也写作乌丸、乌延，乌迈等。这都是由于汉语记载的差异：乌桓、乌兰、乌丸、乌迈、乌延和乌丹，都是名虽小异，实是一词，这是少数民族语言通过汉语记载产生的音同字不同和发音的转变，这桓、兰、丸、迈、延、丹，发声产生了变化，而韵母一致。

与乌桓相类的地名，山名，水名，在内蒙古地区很多，比如乌兰岭、乌迈山、乌丸川等等，透过这些，带给我们一个信息，乌丹，就是乌桓的转音，蒙古语亦写作乌兰，是红的意思，与历史上乌桓族有关。

（三国曹操之子曹彰北征乌桓部族）

据《史记 • 索引》记载，乌桓是东胡的余部，被匈奴击败后，残存溃逃的一部分来到乌桓山，演变成乌桓族，逃到鲜卑山的残部演变成鲜卑族。东胡的“胡”是少数民族语言，汉译是“人”的意思。

吕思勉先生解释道：“乌桓者，彼族大人健者之名姓。”草原游牧民族都习惯用先辈中的“英雄”来起名。

追溯历史，当匈奴冒顿杀父自立后，冒顿乘东胡不备，“大破灭东胡王”，“余类保乌桓山，因以为号焉”。乌桓山，在今赤峰市阿鲁科尔沁旗境内。

（乌桓勇士）

《后汉书》中《乌桓传》说：“乌桓人死后，其家属肥养一犬。以彩缨牵，并取死者所乘马、衣物，皆烧而送之，言以属类犬，使护死者神灵归赤山（赤山，就是乌桓山的汉语解释）。赤山在辽东西北数千里，如中国死者魂归岱山也”，《三国志》也有相似记载，这是乌桓人固有的习俗。

清末丁虔考证：“乌桓山”与“赤山”是同名异写，乌桓是少数民族语言音译，其意红山，也就是赤山。

“乌桓因山得名，乌桓者，乌兰之转音也，蒙古语红曰乌兰”；推而演之，乌丹应该是乌兰的转音。

随着历史的进程，乌桓作为一个特定的部族，由于没有统一的领导，各自为政，布列“辽东”诸郡，实力日渐消弱，东汉灵帝时上谷、辽西、辽东、右北平各郡乌桓一度各自称王，不相统属。到了东汉末年，塌顿虽然总摄三郡乌桓，却败于曹操之手。随着鲜卑及契丹的强大（鲜卑与契丹，加上今日的蒙古族，都是东胡后裔），其部落组织越来越不稳定，面貌越来越模糊，也就逐渐从历史上淡出，融入其他强大的部族，但历史还是为我们留下乌桓的痕迹。

马长寿先生说：从东汉开始有“渔阳赤山乌桓，此山在今内蒙古赤峰市，当非辽东西北数千里之赤山（指乌桓山），但此二山至有关系，以意度之，盖乌桓自赤山（乌桓山）迁出之后，辗转迁徙，迁到老哈河领域之后，为了回溯其部落的起源地赤山，故于老哈河南岸别立一赤山以为纪念”。这是游牧民族的一种习俗，也是为了不忘其本，往往到了一个新的地方，会用固有的“名字”名之，成了地名移定的惯例，名从主人，以便于记住自己的祖源。

《后汉书 • 吴汉传》载：“渔阳、上谷突骑，天下所闻也。”此“突骑”据田余庆先生考证就是指的“赤山乌桓”。

赤峰地区是乌桓的发源地，也印证了乌桓的兴衰，踪丝码迹也透出乌桓的信息。

笔者追溯一些乌桓的历史，就是想用此来佐证“乌丹”的确切来历，也是最接近历史真实的解释。

用汉语音译来解释内蒙古地区一些地名，实是歧路，曲解了地名的本意，也是对民族地区的不尊重。

（乌丹夜景）

三国时期的乌桓人与鲜卑人

话说契丹人与蒙古人的先祖东胡

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