李师师和燕青去哪了（燕青与李师师的事儿之五）

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文/冯地模

【作者简介】冯地模，中国散文学会会员、重庆市作协、美协、电视协会会员，重庆文学院创作员。20多年来在《红岩》《四川文学》《中国铁路文学》等刊发中短篇小说、各类文章计80万字。

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（一） 燕青的委屈

宋朝的文治相当不错的，武备差得太多，经常受到旁边吃牛羊肉喝马奶的少数民族的攻击掠夺，总在退让与议和签订城下之盟当中屈辱，好在不影响官家心情照样歌舞升平，由北退南直把杭州作汴州。

世界上最早的有组织的商业卖淫，始于我国春秋时期，距离今天有2600年以前的齐国，大臣管仲在国家首都临淄齐桓公宫里开设女市，即国家妓院，设女闾三百，收取那些女人的营业税帮助国家发展经济，并立法以富国。

之后，许多年代朝代延续这种制度，直到1949年新中国成立以后，禁止卖淫嫖娼改造娼妓淫业，才得到杜绝。现在的扫黄打非，就是上述政策的延续与再执行。

李师师姓王，京城洗染工人王寅之女，母亲早逝，四岁父亲亡故，落入李姓娼家，改名师师，长得眉目如画，通透雪白善解人意，老鸨儿教以琴棋书画，歌舞侍人。

长大成为汴京名妓行首，是文人雅士、公子王孙一掷千金竟相争夺的对象，得到著名词人周邦彦的垂青互赠作品，与宋徽宗的往来风流故事传为佳话，据说与梁山浪子燕青也曾有染，事迹颇具传奇色彩，也证明李师师的才情容貌非常人难及。

在封建社会男儿眼睛里，都是粉骷髅臭皮囊过眼云烟，逢场作戏的耍伴儿，在心里难有位置，所在家庭家族婚姻也是排斥拒绝，认为这个堕落阶层没有好的结果归宿，娼女从良只是画饼充饥的一厢情愿的幻想。

著名的越国西施充当吴国色情间谍，功成名就之后有范蠡化名陶朱公所携的五湖之游；该朝将军韩世忠妻子梁红玉出身柳巷花街，以后夫唱妻随共同抗击金兵，也是正路。

燕青的思想认识，也未必有文人的惜香怜玉细腻婉转，感情上的深刻倚念，况且关系着山寨将领和近十万人的前途命运，生死厄数，无论如何应当办好，吹弹歌舞放酒奉承，已经堕落进入十八层地狱，还有什么割舍不开的呢。

天下混乱，风流皇帝已经没有多少日子可以显摆了，然而，燕青最痛恨道貌岸然的帮闲周邦彦流，不务正业得意词句还让女人们佩服，将徽宗头一回梳弄师师的情景描绘得淋漓尽致入木三分，写以瘦金体书传世流芳，竟然不知道人间还有羞耻：

浅酒人前共，軟玉身边拥，回眸入抱总是情。痛痛痛，轻把郎推，渐闻声颤，微惊红涌。

试与更番纵，全没些儿缝，这回风味忒颠犯。动动动，臂儿相兜，唇儿相湊，舌儿相弄。

幸好燕青识几个文字，熟悉这些黄色的下流文辞，是姐弟亦为羞耻，更有深层次肌肤之亲是不可能的，苍蝇似的嗡嗡嗡，他不是六月夏天搁久的臭鸡蛋，委曲求全虚应差事成全了他的赦免和山寨招安。

之后，倒是宋大哥和主人卢俊义一再询问与李师师感情纠葛，有几位诸如王英的兄弟酒后求他叙述与李师师的上床感觉，让他心烦意乱甚至发了脾气。有点小瞧他燕青的为人，就没有坐怀不乱的柳下惠吗？他预料到李师师在花团锦簇当中的苍白与短暂，跟水泊梁山的造反与招安下场一样，可怜复可恨。

英雄和姬女的结局，注定不得好死。

为什么参加水泊梁山造反大军呢？

一是随波逐流，主人卢俊义上当受骗他也没有话讲；

二是感动于队伍大部分江湖豪客的义气直爽，环境比较干净纯粹，醉生和梦死都不藏着掖着；

再说，没有啥天堂地方可以去待，早厌倦了那些赌博使钱庸庸碌碌秦楼楚馆厮混的生活，谋职做官更是要命。

即使找个女人安家过平凡日子，娘子也该是干净透明的小家碧玉，案桌子上摆一窝素白菜也是好看。

（二）李师师和燕青最后的归宿

算是人与人，男和女人的相互利用吧，水泊梁山的大哥们与众位兄弟，在替天行道和四海之内皆兄弟的旗子底下，生生死死一碗带血的酒，造反招安；宋江大哥与朝廷无论高俅童贯还是皇帝老儿，造反与讨伐，剿灭与招安到最后的鸟尽弓藏兔死狐悲，寂灭而已。

燕青与主人卢俊义的关系，与宋江的信任到最后的怀疑，与行首李师师的交往纠缠，到底谁对不起谁？实在难以分辨剥离区别。

好在，宋朝的文人雅致与文学艺术，在中国历史上占有好评的一席之地，宋词与汉赋唐诗齐名，赵家皇帝的书法瘦金体和花鸟工笔画到今天仍然大放异彩，价钱不断升值到新高，老百姓从《水浒传》里面都读到李师师的艳名，还有周邦彦描写皇帝玩娼的文字咏叹《少年游》：

并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦帷初温，相对坐调筝。低声问：向谁行宿？城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。

那天夜晚，老周受到李师师接待，忽然道君皇帝从地道出来临幸欢喜的妇人，周来不及撤退，暂时躲避花床下面，心惊肉跳地免费聆听今上与花魁娘子缠绵对白，感觉不错，回去斗胆即兴创作这首艳文骚词，以后广为流传。

皇帝知道后没有怪罪反而夸奖周邦彦记载得细致入微，成就了君臣同乐安定和谐的佳话篇章，也是难得。可是花魁娘子，大篷车一辆也上的人太多，燕青未必高兴。

然而，李师师喜欢热爱纠缠燕青，不嫌他盗匪出身，也是真情。

水泊梁山果然招安，强盗匪賊重竖旗帜另换战袍摇身一变为大宋官军，吃粮发饷有了国家包装，按照小说叙述，还有征辽征田虎方腊——后面是攻打真正农民起义军兄弟赢得一连串胜利。

杀人三千自损八百，鞭敲金镦響人唱凯歌面圣，英雄好汉们十停去了八九，死的死散的散，最后那些皇帝封过官职，有了去处的头领们也被鸩害而亡。

还是燕青看得清楚国家形势前途命运，朝廷昏聩皇帝玩乐绝大多数官员营党谋私，金兵虎狼之师经常犯边，百姓内忧外患难以聊生，招安不会有好下场。

燕青告辞主人卢俊义，大约讲过一席振聋发聩劝告话，道理透彻寒入心骨，当然道理。可惜如燕青这般的头脑清醒人不多。

世事洞明皆学问，人情练达即文章。不假。

等待成为官军序列编制的水泊梁山人马，功成名就之际，燕青感觉告別的机会到来，朝卢俊义拜了八拜，不忘记收拾一担金银宝贝，才飘然而去。头领宋江看见留书，说是兄弟他从此退居山野甘做闲云野鹤，本待面辞，担心哥哥情谊深厚挽留不肯放行——也是知人处聪明处，燕青是宋江最为倚重的能干人物，如何舍得？看似潇洒的几句别词也教宋江心头郁闷：

雁序分行自可惊，纳还官诰不求荣。

身边自有君王赦，洒脱风尘过此生。

对于一个曾经啸聚山林参与造反的人物来说，相比宋江吴用包括卢俊义等被奸臣害死，燕青着实远见，用不着一起替曾经的理想陪葬。神聚蓼儿洼让戏剧传说与忠义悲情空在，为名字施耐庵的文人呕心沥血慢慢著书成说，流传到今天让我们读到，应是彼此间的幸运。

公元1125年，宋徽宗让位给太子赵恒，是为钦宗。不久，金兵大举进犯宋军节节败退望风而逃，被尊为道君太上皇帝的徽宗与儿子一起在靖康之难当中，成为亡国俘虏，终日以泪洗面受尽屈辱惨死。

宋人南渡建立高宗皇帝朝廷，李师师一时间下落不明，民间传说几种结局：

一，以死殉国说。

《李师师外传》记载，金人攻破汴梁后，金国狼主慕名委派其主帅达懒寻找李师师，在汉奸张邦昌帮助下见面李行首，还是那么完美迷人，疑为天仙。可是，李美人拒绝伺候侵略者，金簪刺喉没有成功，后折断金簪吞下自杀殒命香消。但是有后人质疑，未必是真，是作者借人语事抒发自己的亡国之叹吧，姑且不论。

二，被俘北上说。

北宋朝灭亡汴京失陷，李师师被迫嫁给一个打仗残废的金兵为妻，耻辱地生活下去，终日艰苦劳作不得已了结残生。也有人提出不同看法，金朝要求提供汉人美女名单时候，李师师早遁入空门成为女道士，不在此例，逃脱了悲催的命运结局。算是幸运。

三，花好月圆说。

出走的燕青没有忘记李师师，良心发现，派人接走姐姐一起在海南岛生活。不太可能。

四，老死江湖说。

算是可靠的一类推测吧。《青泥莲花记》记载：靖康之乱，师师南徙，有人遇之湖湘间，衰老憔悴，无复向时风态。张邦基《墨庄漫录》，书称李师师被籍没家产之后，流落江浙一带，有时也为当地士大夫唱歌，最后嫁做商人之妇。这个说法能够成立，也通情理。有宋人流传下来的《汴京记事诗》为证：

辇毂繁华事可哀，师师垂老过湖湘。

缕金檀板今无色，一曲当年动帝王。

一首词，牵出李师师与三位帅哥的迷离传奇

看看宋徽宗给画院出的入学考题，与现在的考试题相比如何？

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