陈情令魏无羡是几岁死的（陈情令魏婴字无羡）

行 温 暖 之 笔 ，做 用 心 之 人 。

古人云："赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名"。

名字，不就是一个简单的称呼吗？有什么好聊的？如果这样想，你就错了。本篇文章就来揭秘“名字”背后的文化。

最近热播的《陈情令》，已结束了十六年前的剧情回忆，魏婴苏醒，蓝湛有悔，时光荏苒，令人唏嘘。

正在追剧，朋友突然来了一句：“这部剧还不错，就是名字太多了，很多人都有两三个名字，魏婴又叫魏无羡，蓝湛又叫蓝忘机，还有人叫他含光君，刚开始还不熟悉，还以为是不同的人。”

说到这里，另一个朋友马上接上了话：“对啊，刚看的时候，我还以为魏无羡是魏婴他爸，讲了一场为父报仇的故事……”

仔细一听，朋友的疑惑并不是没有道理，一部剧里的同一个角色，为什么会有好几种叫法呢？这问题还得从我国的礼仪文化说起。

名字，是我国历史长河中沉淀下来的一块文化魁宝，一个简单的称呼背后，有着很多含义，所以古人对于名字十分讲究。

人的称呼体系包括姓、名、字、号，不同的情境下，叫法有所不同。

那么，什么是“姓”？什么是“名”？什么是“字”？什么是“号”呢？

① 姓。

姓最初是一种族号，是有共同血缘、血统、血族关系的种族称号。而氏是后起的族号，所以，姓是整个氏族部落的称号。秦汉之后，姓与氏合而为一，汉代起我们就通称为姓了。

② 名。

“名”不仅是人的一种称号，还可以指事物，也可以是做某事时用来做依据的称号，比如说，以“扶贫”为名，聚敛财富。

③ 字。

“字”是人的别名，因为“字”与“名”在意思上经常是相辅相成、互为表里的，所以字又叫“表字”。

比如说，我们很熟悉的英雄人物诸葛亮，他复姓诸葛，名亮，字孔明，“孔明”与“亮”意思相近。

④ 号。

“号”也是一种别名，后来指名以外另起的字。一个人可以有多个别名。

比如说，陶渊明自号“五柳先生”，朋友又给他起了另一个别名叫“靖节先生”。

而《陈情令》中，魏婴是本名，无羡是他的字；同理，蓝湛是本名，忘机是他的字，而含光君则是他的号。

所以，更准确地描述是：魏婴，字无羡；蓝湛，字忘机，号含光君。

为什么要用“字”称呼？

“字”源起商朝，在周朝时期使用非常普遍，直到近代，还有很多知识界、文化界的人喜欢以“字”自称。比如说，我国伟大领袖毛泽东，他的字是润之；著名的史学家、作家胡适，他的字是适之。

那么，为什么不用本名，而是要以“字”自称呢？

我国是个礼仪之邦，社交文化非常浓厚，而称呼作为社交的“开门礼”，自然得有所讲究。

古代的成年人，名大多是长辈才能叫的，或者有时为表谦逊时可自称。而同辈人之间叫名有失礼数，所以，为了表示相互尊重，就需要另起一个别名，这个“别名”也就是我们现在所说的“字”。

字，又称表字，是本名之外另起的一种别名，它是表示德行或与本名意义相关的一种称呼。据记载，古代男子20岁时就要取字，女子许嫁时也要取字。

比如说，我们很熟悉的孔丘，字是仲尼；诗仙李白，字是太白等等。

用“字”作为称呼有什么好处呢？

首先，能够避免叫法重复。

古代时社交，很多时候都会以姓 职务的方式叫人。

比如说，姓周的医生我们会叫周大夫，姓李的老师又叫李先生，一旦在同一个地方出现两个姓李的大夫，那就很容易混淆了，而用“字”可以在很大程度上消除这种重复的情况。

其次，能够避免直呼姓名，守住礼节。

如果不用姓 职务的方式来称呼对方，而是直接叫名，也显得有失礼数，或者会让人感觉太过正式。不仅如此，如果两个人关系比较好，直接叫名字的话，又会让人感觉关系有点疏远。

“字”作为社交的一种载体，在我国的历史文化中，有着非常重要的地位。

如何为自己取“字”？

北齐的颜之推在《颜氏家训》第二卷里面提到：

古者，名以正体，字以表德，名终则讳之，字乃可以为孙氏。

可见，在古代，“名”是用来表明本身，而“字”是用来表示德行。人死后，后人要避讳他的名，而他的字可以作为孙辈的氏。

既然名和字被寄托了很深的含义，那么古人取“表字”时非常讲究也是理所当然了。

既然“字”这么重要，那么，古人是怎么给自己取“字”的呢？

每个人的名和字看着虽然不同，但仔细考察、分析、研究，也是有规律可寻的。

第一种是：按兄弟行辈中长幼排行的次第取字。

比如说，三国时期孙坚给其中四子取的字：长子孙策，字伯符；次子孙权，字仲谋；老三孙翊，字叔弼；老四孙匡，字季佐。

《左传·昭公二十六年》：“亦唯伯仲叔季图之”。意思是兄弟排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。

所以，孙坚四个儿子的“字”就是按长幼顺序取的。

第二种是：在表字上用“子”。

“子”在古代是男子的美称或尊称，所以受到很多人的青睐。比如说：

孔桩，字子思。

司马迁，字子长。

苏轼，字子瞻。

杜甫，字子美。

第三种是：名与字在意义上相关联。

上述两种表字虽然常见，但是与本名联系不大，古代还有很多人的表字与本名意义是有联系的，主要有以下几种关系：

① 并列式。

即表字和名意义相同或相通，属于并列关系，比如说：

宰予，字子我。予，是“我”的意思，意思相同。

张衡，字平子。“衡”与“平”的意思相近。

陆游，字务观。“游”与“观”同义。

孟轲，字子舆。“轲”和“舆”都是车。

② 辅助式。

即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，比如说：

郑樵，宇渔仲。樵是打柴的，渔是钓鱼的，常为侣伴，互相辅助。

李渔，字笠翁。渔翁常戴蓑笠，两者互为辅助。

③ 矛盾式。

即表字和名意思正相反，比如说：

曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。

朱熹，字元晦。熹是天亮，晦是黑夜。

刘过，字改之。改了就不为过错。

④ 扩充式。

即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，比如说：

曹操，字孟德。《荀子·劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”这句话里的德操，意思是道德操守，而曹操的字是德，对他的“名”作了修饰性的解释和补充。

⑤ 延伸式

即表字意为名字意思的延伸，比如说：

李白，字太白。太白是指太白金星，“太白”是对“白”这个字进行意思上的延伸。

杜牧，字牧之。牧之带有放牧的含义，也是对于“牧”字意思上的延伸。

古人对于取“字”的讲究，再一次证明了我国传统文化的博大精深，这一种文化很有必要得到后世之人的重视和传承。

“字”在今天，还有传承的必要吗？

虽然说取“字”的文化，在我国历史板块上有很重要的意义，但是今时不同往日，这种文化还有继续传承下去的必要吗？

不妨从以下3个方面来理解：

① 中国人口现有十几亿的人口，同名同姓的发生概率非常高，名字作为社交的第一把“钥匙”，确实不容忽视。

举个例子，在现代化的职场，对于领导的称呼很多都是姓 职务，比如说，李经理、刘总监等等；而员工也是“小 姓”的形式居多，比如说，小张、小柳、小谢等等。在规模大一点的公司，这种称呼重复的概率非常高。

如果每个人都有自己的字，是不是可以减少名称重复的概率呢？

② 信息时代，很多人在社交平台上，都习惯给自己起个“昵称”，这种文化已经达成了一种共识，并且得到了大众的认可。如果说，在未来个人品牌的交战之中，每个人都能有一个属于自己的“字”，赋予它期待或某种意义，增加辨识度，会不会更好呢？

“字”，看似只是一个简单的称呼，其实并不简单。它承载着个人的理想，刻下了氏族的烙印，寄托了父母的期望，也传承着时代的气息。

在很早之前，文化界就有意恢复“表字”制度，对此，你怎么看？

更多的知识解读还在路上，我是土狗，下一期我们再见！

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