后羿射日为什么还要留下一个太阳（后羿射日的背后）

提起上古神话，就不得不提起奇书《山海经》，今天小编就来聊一聊关于后羿射日为什么还要留下一个太阳?接下来我们就一起去研究一下吧!

后羿射日为什么还要留下一个太阳

提起上古神话，就不得不提起奇书《山海经》。

《山海经》算是古代神话小说、古代神话典籍的鼻祖，可惜流传度并不是很广。

究其原因，《山海经》的叙述逻辑过于奇葩，在所有古籍中独树一帜，卓尔不群。

跟《西游记》《封神演义》这些神话小说不同，《山海经》不是以故事情节或者时间先后为线索，而是根据地理位置东南西北，零零散散地记载了很多古神和洪荒异兽，以及跟他们有关的神话传说。这样一来就很难改编成影视作品，因为全书根本就没有情节主线。

上古神话中的“天帝”

咱们的上古神话跟古希腊神话不同，天帝仅仅宙斯一位。

在上古神话中有“三皇五帝”之说，但这“三皇五帝”又有好几种不同的说法，我就不在此一一列举了。我们聊聊“五方天帝”，这算是流传度最广的一种说法了。即便是这种说法，也有“先天五帝”和“后天五帝”之分。

根据《周礼》记载，“五方天帝”指的是东郊青帝伏羲（木）、南郊赤帝神农（火）、中郊黄帝轩辕（土）、西郊白帝少昊（金）、北郊黑帝颛顼（水）。

在这五方天帝中，伏羲出现的时间最早，炎帝神农氏其次，黄帝轩辕氏后来居上，成为三界之主。颛顼是黄帝的孙子，少昊是黄帝的儿子。五方天帝里面，黄帝一家就占了三个。

那么在上古神话中，哪位天帝的实力最强呢？

似乎是东方青帝伏羲。其实不然，伏羲虽然是女娲之兄，出现的时间也很早，但他代表着智慧和文明，不太具备造物主的神力。伏羲甚至还不如《山海经》中烛龙的神力浩瀚，烛龙可以“视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏”，控制昼夜更替和四季轮回。

在《山海经》中，有一位上古天帝实力最强，神力之浩瀚更胜烛龙。烛龙跟他比起来，犹如萤火之光比日月之辉，黯淡无光。这位《山海经》中的最强上古天帝，就是神王帝俊。

开创日月，扫平妖族

在《山海经》的神话体系中，帝俊的位置就相当于洪荒神话体系里的盘古，道教神话体系里的元始天尊。

盘古开天辟地之后化身万物，双目化作日月。帝俊则是跟自己的妻子孕育了日月。

《山海经》中，帝俊有两个妻子，分别是日神羲和、月神常羲。

帝俊跟日神羲和生了十个儿子，就是十只三足金乌，他们生活在扶桑树上，这就是十个太阳。帝俊跟月神常羲生育了十二个月亮，分别代表十二个月份。《山海经》的神话体系中，帝俊神力之浩瀚可以创造日月。反观轩辕黄帝，单刀斩刑天基本上已经是他神力的极限了。

在《山海经》的神话体系中，上古异兽的力量不容小觑，甚至可以比肩神族。

蛊雕、英招、举父、蛮鸟、朱厌等上古大妖时常出来为祸四方。帝俊作为最初的天帝，他自然不能看着妖族一步步壮大。跟黄帝的做法不同，帝俊神族的子子孙孙都生活在凡间。帝俊这么做不为别的，就为了扫平凡间的妖族。

《山海经》中记载道：

““有司幽之国，帝俊生晏龙，晏龙生司幽；有白民之国，帝俊生帝鸿，帝鸿生白民。”

帝俊让自己神族的子子孙孙都在凡间，组成了一个个部落，逐渐扫平了四方妖族，凡间得以安宁。但后来，也许是帝俊的疏忽，凡间的妖族东山再起，而且来势汹汹。

赐给后羿神弓

相信大家都知道“后羿射日”的神话故事，但也许有一部分读者不知道，后羿射日的那把神弓，是帝俊赐给他的。

而且当时的凡间，可不止是天上有十个太阳，还出现了很多上古大妖。这些都在《山海经》中有过记载。

“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。”

后羿从帝俊手中接过神弓之后，他是怎么做的呢？《山海经》中也有相关记载：“羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。”凿齿、九婴、大风、修蛇等等都是上古大妖，最后都被“羿”一一诛杀，看来这把神弓的确是妖族的克星。

后来却引咎退位

在《山海经》的神话体系中，后羿射日之后，帝俊就神秘地消失了，没有任何线索和迹象表明他去了哪里。根据上古神话的逻辑，帝俊应该是“引咎退位”了。《山海经》中，天上出现了十个太阳，凡间妖族现世，这其实都是帝俊的疏忽。那十个太阳不就是帝俊的十个儿子吗？

帝俊因为自己对儿子管教不严，导致产生这么大的祸端，他“引咎退位”也是理所当然的。当然了，《山海经》遗失了五分之一左右。也许在那已经遗失的五分之一篇幅中，会有咱们这个问题的答案。