诗经中的婚姻风貌(诗经小雅大东里有牵牛星和织女星)

《诗经·小雅·大东》里提到了织女星和牵牛星,但和七夕没有关系,那这首诗是干什么的呢?

一言以蔽之,这首诗是一首骚怨诗,满腹的牢骚,冲天的怨气。

1 “睠言顾之,潸焉出涕”

有饛簋飧,有捄棘匕。周道如砥,其直如矢。君子所履,小人所视。睠言顾之,潸焉出涕。

诗经中的婚姻风貌(诗经小雅大东里有牵牛星和织女星)(1)

双耳圆簋:台北国立北京博物院藏品

“簋”是古代一种青铜或陶制食器,只有地位高贵的人才可以用。诗人看到“簋”里面装满了熟食,放着枣木做的弯弯的长长的勺子。

但他只能看,不能吃,因为他没有资格。

于是他想到了那条平坦得像磨刀石、笔直得像箭竿一样的大道,那些高贵的“君子”在这条道上来来往往,而“我”等小民只能瞪眼看着。心里真是悲伤呀,禁不住潸然泪下。

真是奇了怪了,食器没有资格用,路也没有资格走,这什么世道?

补充一下历史背景。

周武王灭商以后,封了商纣王的儿子武庚,同时封自己的三个弟弟于管、蔡、霍三地,以监视武庚。没想到,武王死了以后,自己的两个弟弟管叔和蔡叔竟然发动叛乱,武庚也趁机联合一些原属商朝的东方小国起兵反周。周公率兵东征,三年后平定了叛乱。然后让鲁、齐、卫等大国监视这些被征服的东方小国,距离周的都城镐京近的东方小国叫小东,距离较远的各小国叫大东,题目中的“大东”就是这样来的。周朝的统治者还从镐京到各个小国修了一条大路,被叫做“周道”“周行”,来自各个小国的贡赋就沿着这条道路被运回都城镐京。

明白了“周道”的用途,诗里面说的“君子所履,小人所视”就比较容易理解了,这里的“君子”是指周王朝的官吏,“小人”是指被征服的东方小国的臣民。同时也就明白了诗人为什么潸然泪下了。

2 “既往既来,使我心疚”

小东大东,杼柚其空。纠纠葛屦,可以履霜。佻佻公子,行彼周行。既往既来,使我心疚。

诗人接着哀叹,说东方各个小国织布机上的布帛被征敛一空,小民们穿着破草鞋,怎能踏霜过冬?周王朝的公子们,得意洋洋地坐着车子在大道上来来往往,看了真是让人心里难过。

3 “契契寤叹,哀我惮人”

有冽氿泉,无浸获薪。契契寤叹,哀我惮人。薪是获薪,尚可载也。哀我惮人,亦可息也。

本章以薪作喻,说薪柴不能水浸,隐喻疲病的人民应该休养生息。应该是应该,但事实呢?肯定是因为不能如此,才整日忧伤,难以入眠。

4 “东人之子”与“西人之子”

东人之子,职劳不来。西人之子,粲粲衣服。舟人之子,熊罴是裘。私人之子,百僚是试。

诗人说,东方各国子弟的处境与周朝的那些公子们的处境是多么不同呀,东方各国的子弟辛苦劳役,周朝的公子们游手好闲,各个衣服光鲜亮丽。即便是船夫的子弟,也穿着皮袍;家奴的孩子,也可以在官府任职。

5 问天

诗经中的婚姻风貌(诗经小雅大东里有牵牛星和织女星)(2)

牵牛星与织女星

或以其酒,不以其浆。鞙鞙佩璲,不以其长。维天有汉,监亦有光。跂彼织女,终日七襄。

虽则七襄,不成报章。睆彼牵牛,不以服箱。东有启明,西有长庚。有捄天毕,载施之行。

维南有箕,不可以簸扬。维北有斗,不可以挹酒浆。维南有箕,载翕其舌。维北有斗,西柄之揭。

诗经中的婚姻风貌(诗经小雅大东里有牵牛星和织女星)(3)

箕:东方第七宿;斗:北方第一宿;畢:西方第五宿;牛:北方第二宿;女:北方第三宿

接下来四句继续牢骚不公平的待遇,说有人可以饮美酒,有人喝不上米浆。那些身上佩戴宝玉的人,可不一定是有才有德之人。

“维天有汉,监亦有光”写诗人抬头看到天河里星光闪烁,璀璨夺目,就面向灿烂星空,驰骋想象,愤而发问。

他说,那三颗小星组成的织女星座,一天之内移动了七次,虽然你不停地忙碌,却织不成布帛。看那亮闪闪的牵牛星座,你不能拉车,也不能载箱。金星早上在东方的时候叫启明星,晚上在西方的时候叫长庚星,毕星的八个小星像一张张在大路上的网。你们这些星星呀,在天上闪烁,对我们这些劳苦小民而言,又有什么用呢?

“维南有箕,不可以簸扬。维北有斗,不可以挹酒浆。”是说簸箕星不能簸米扬糠,南斗星不能舀酒浆,也都是徒有虚名,不能替我解忧。

“维南有箕,载翕其舌。维北有斗,西柄之揭。”意思是簸箕星张着大口,好像要吞噬什么东西一样;南斗星,它的柄举向东方,好像要像东方攫取一样。

想想现实的处境,周朝的统治者不就像长着血盆大口的老虎一样,要把东方小国的子民吞进肚子里去吗?不就像一个伸着长长勺柄的大勺子,要把东方小国子民的血汗一勺子舀走吗?

结语

本诗既有鲜明的现实主义特征,又有瑰丽奇幻的浪漫主义特色。清代吴闿生《诗义会通》总结说:

文情诡奇幻,不可方物,在《风》《雅》中为别词,开辞赋之先声。后半措词运笔,极似《离骚》,实三代之奇文也。

《诗经·小雅·大东》确为别具一格的作品。从内容上看,它是被征服者的牢骚怨愤之作;从风格上看,它能以问天的形式来表达愤懑难抑的感情,实开屈原《离骚》《天问》的先声。

从诗里看出,织女、牵牛和箕、斗、一样在诗人眼中仅仅是天空中的星宿,他借此以表达自己的牢骚哀怨之情。牛郎、织女、天帝、鹊桥、七夕相会的传说元素在《大东》里都不存在,这个传说的形成只能是秦汉时期神仙信仰形成以后的事情。

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