商周历史落后的原因（商周先祖不是黄帝的后裔）

真知堂上古史研究：姓名，是每个人与生俱来的身份证。每个人都有姓，普通人多自称为老百姓。姓一般和氏连在一起，称姓氏。《史记》记载，商朝先祖姓子名契，周朝先祖姓姬名弃，他们的母亲都是帝喾的妃子，但他们都并非帝喾亲生！

这事，后世一般把它当做神话，但其实我们从姓的来历，就可以找出历史真相！姓到底从何而来？又是怎么回事呢？跟随真知堂去看看究竟吧。

姓到底是什么？

什么是姓？《说文》曰："姓，人所生也。古之神圣母，感天而生子，故称天子。从女，从生，生亦声。《春秋传》曰:'天子因生以赐姓。'"

姓，其实就是你的族名，它表明了从你最早的祖先开始，延续几千年，你到底属于那个宗族。

什么又是姓氏呢？《百家姓》曰："姓者，统其祖考之所自出;氏者，别其子孙之所自分。"

姓氏，其实就是一个人家族血缘的标志。夏商周时期，只有贵族才有氏，普通人只有名字。夏商周三代之后，姓氏合为一体。孔夫子就是子姓孔氏名丘，但后来一般人都以为孔子姓孔，而非子。

其实，姓的来源来得可极不简单！

《史记》记载，黄帝姓公孙，名轩辕，一共有二十五个儿子，其中得姓者十四人。

上古时代的姓从何而来呢？《史记》基本上说出了最初的本源。

姓，是王者赐予的！

以黄帝作为华夏民族先祖这么荣耀的身份，他的直系后代也只有一半左右得到了姓。由此可见，上古时代的普通人想得到一个姓，基本上难于登天。

那么，最初的姓到底是怎么来的呢？

我们先来看看姓有哪些特征：

第一，同姓者是出自同一个祖先的。但是，不同姓不代表就一定是外族。战国时代的秦赵二国，虽不同姓，却是出自同一个祖先就是一个典型的例子。

第二，姓从女，最早的姓当出自母系氏族时期。所以，凡是带有女字旁的姓，一般都非常古老。如姚姓，帝舜有虞氏就姓姚。而夏朝王族都姓姒，周王族姓姬，说明他们都来自远古时代最高贵的氏族。

第三，同姓不婚。《通志·氏族略》曰：“姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。”

以前的中国确实如此，同姓的堂兄弟姐妹之间不可结婚，但不同姓的表兄弟姐妹则可通婚。所以，《红楼梦》中才有贾宝玉想娶林黛玉的说法。

第四，最早的姓可能跟部落图腾有关系。据说炎帝神农氏姓姜，也就是羊女，来自上古时代母系氏族社会时期以牧羊为生的氏族，所以以羊为图腾。商周时期的古羌人，就是炎帝的后代。

第五，同姓者绝大多数同宗。由于历史上出现很多改朝换代的大事，所以有些经不纯洁了。满清王朝灭亡后，原来的满族人多数改为汉姓。满族八大姓之瓜尔佳氏改姓关，钮钴禄氏改姓郎，就是典型的例子。排除这些后来改姓的特殊例子，一般而言，同姓者都来自一个共同的祖先。

姓，其实就是你远古先祖留给子孙后代的身份识别标志！

那么，上古时代的姓氏到底是怎么回事呢？

母系氏族公社到父系氏族公社，姓的来源

要想搞清楚姓的来源，则必须从母系氏族社会说起。

恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》一书指出：“氏族，是一切野蛮人所共有的制度。”而氏族制度，在绝大多数场合下，“都是从普那路亚家庭中直接发生的。”

普那路亚家庭，来自夏威夷语，也就是群婚制。但这种婚姻关系，禁止同胞兄弟姊妹之间的子女，孙子女以及曾孙子女结合。它比我国古人的同姓不婚制度（我国古代不禁止表兄弟姐妹之间的婚姻）还更先进和科学。

而母系氏族社会，则是新石器时代父系氏族社会之前，全世界普遍存在过的氏族公社现象。

学术界一般认为，距今7000-5000年前的黄河流域仰韶文化是母系氏族社会，而龙山文化时期，我国普遍进入了父系氏族社会。如何可以证明这一点呢？

以陕西宝鸡北首岭仰韶遗址为例，考古学家发现：“同一墓地里，男子单独单人葬在一边，而女子也是单独单人葬在另一边。尚未出现一男一女合葬现象。”

而西安仰韶文化半坡遗址，已经发掘的250多座墓葬，全部都是男女分开埋葬的。

这个现象说明，该氏族的男子并未和同氏族的女子结合，所以不能和同族女子合葬。同时，并未有女子嫁到该氏族，所以也就不存在后来传统意义上的一夫一妻或一夫多妻家庭模式。

也就是说，此时，尚不存在女子出嫁到其他部落的现象！

当然，是否是男子出嫁到女子部落的情况，无法证实。最大的可能是，“尚未出现外族男子出嫁到女子部落结合成家庭的现象，而完全属于走婚性质。”

对照我国历史上关于夏商周三代始祖的来历的传说，几乎都是这个性质。

夏禹的父亲是鲧，鲧是颛顼帝的儿子。颛顼是黄帝之子昌意的儿子，是黄帝的孙子。但鲧的母亲，历史上语焉不详。夏禹姓姒，这个姓不在黄帝所赐的十二姓之中，所以并非黄帝所赐，应该是帝尧或帝舜所赐。

商的先祖名为契，据说是帝喾之妃有娀氏女简狄所生。但契的父亲并不是帝喾，而是来自简狄吞下的一个玄鸟蛋。后来契因为辅佐大禹治水，被舜帝赐姓子。

“殷契，母曰简狄，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。。。”契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契。。。封于商，赐姓子氏。”《史记 殷本纪》

周的先祖名为弃，据说是帝喾之妃有邰氏女姜原所生。他的父亲也不是帝喾，据说是姜原出去踏青，踩上了巨人的脚印而怀孕生下的。舜帝时弃被封为后稷，别姓姬氏。

“周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。。。因名为弃。。。帝舜封弃。。。号曰后稷，别姓姬氏。”《史记 周本纪》

所以，最初的姓来自母系氏族公社时期，最晚到帝喾时代，华夏民族还是群婚制的可能性极大。因此，商人对外也只宣传自己是有娀氏的后代，而周人推崇的则是姜原。

“有娀方降，帝立子生商。”《诗经 商颂 长发》

“厥初生民 ，时惟姜嫄。”《诗经 大雅生民》

从氏族公社到宗族公社，分封与赐姓

我们读中国上古史，一般都会说到西周时期的分封制度。其实，这种所谓的封建制度，应该早在黄帝时期就形成了。

《史记》记载，黄帝之子玄嚣降居江水，昌意降居若水。后来昌意之子颛顼高阳氏继承了黄帝之位，颛顼死后则是玄嚣之孙帝喾高辛氏继位。帝喾之后是他的亲生儿子帝尧继位。而帝尧继位之前被分封于唐地，是以唐侯的身份继位的。

事实上，黄帝时期分封的不只是玄嚣和昌意二人。所谓得姓者十四人（十二姓），则黄帝至少分封了十二个古国。

这个国，和我们今天理解的国家的国，性质不一样。有点类似封建社会的老农民分家。

儿子大了，父亲给他一块土地，还有耕牛，农具等生产资料，让他独立成家。居住在山区没有土地者，就沿着河流往上走，走到哪里开荒开到哪里。这样一代一代的延续下去，慢慢的就繁衍开来。

黄帝时代的分封，性质和这差不多。

黄帝轩辕氏打败了山东地区的蚩尤氏和原本的部落盟主神农氏，表现在考古学上就是龙山文化取代了仰韶文化和大汶口文化，成为了黄河中下游流域的大一统文化。这种大一统，更多的是文化上的融合，而非政权和号令上的一统。

黄帝把自己的儿子分封到各地为后（小王），自己为王（大王），完成了传统意义上从氏族公社到宗族公社，再从宗族公社进化到国家的全部过程。

氏族公社，是以血缘关系为纽带在母系氏族部落基础上形成的。

商族的先祖契被分封于商，形成商族。他最初的部众，肯定不是靠自己夫妻两一胎一胎生下来繁殖的，而是来自他母亲所属的氏族有娀氏。

有娀氏本为一古国，所以称为“”有“”，而“”有“”则是上古时代古国的称号，就如同“”后“”为上古时代王者的称号一样。娀，从女从戎，则肯定是戎狄之部落古国，据考证原本生活在山西运城一带。

而契因为辅佐大禹治水有功，被帝舜赐姓“子”，则算是有了自己的宗族，可以带领族人去开辟新天地了。所以，商人才“祖契而宗汤”，以契为先祖。

这一点和我华后世“修族谱，以本族最有成就之人为祖”，其实是一样的道理。

所以，当一个部落从原始的母系氏族公社，变成因功或因身份被王者（大宗族长）赐姓（小宗，允许你去开辟一个新的部落）的时候，宗族公社制度就逐步形成了。这种制度演变到西周时期，逐步形成了以“嫡长子继承”为根本的宗法制度。

因此看来，上古时代得姓，可不是一件小事。这件事意味着你的先祖，从此开宗立派，有了自己的宗族。

所以，绝大多数的中国人，朔本追源，都可以追溯到三个华夏老祖宗。古代的所谓老百姓，并不是今天的平民，而都是贵族的后代。也只有贵族之后，才会成为百姓，那些战败被俘的部落先民，基本上的下场都是“男子全部被杀，女子成为征服者繁殖后代的工具”，融入征服者部落，慢慢淡化了自己原本部落的基因。

小结

从母系氏族公社到父系氏族公社，再到宗族公社，这是古代中国社会发展的基本规律。

宗族公社的形成不再完全以血缘关系为纽带，从而形成了全新的利益集团。这些集团以族长为“后”，发展壮大最终形成了黄帝到夏商时期的古国。

周朝的建立，仅仅是从名义上成为了天下的共主，还有很多本不属于周国统治区域的古国，因为不遵守周朝的典章制度和礼仪，被周联邦（类似于英联邦）称之为蛮夷，所以才有“东夷，南蛮，西戎，北狄”一说。而周所分封的国家则自称为华夏。

至此，中华大地上原本以血缘关系为主体的氏族公社制度完全崩溃，中国进入到了以“得姓”为标志的新的宗族公社时代。绝大多数古姓，都是在此前后形成的。

你贵姓？你的姓是从何而来的你知道吗？留言探讨一下你的姓氏来历吧，新年快乐！

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