论语中关于评论输赢 论语讲记11以不教

师：子曰：以不教、民战，是谓弃之。这句话大家怎么理解的，或者你们查到的解释是怎样的？

生1：我查到的解释是：用未经训练的人民去作战，就等于白白地牺牲他们， 说明练兵的重要意义。

师：什么样的国家要训练老百姓去打仗作战，没有军队吗？我们前面讲过的理解孔子的理想是实现天下大同，这样动不动就去打仗，这样理解符合孔子的本意吗？还有其他解释吗？

生2：我们查到的解释都差不多是这样理解的。

师：当然了，你们就百度一下看最前面的两条解释，看到的都是一样的，回答肯定就一样了。你们要查的话，多查几条，往后面多翻几页，综合这些看法得出一个比较符合逻辑的理解来。

生3：我认为这样的解释是错误的，最主要错误的原因在对“战”字的理解上出错了，但是我也不知道这个“战”该怎么解释。

师：对，你们就是没找到正确的理解，也应该这样仔细思考一下，想想错误的地方会在哪里，这样才能够起到锻炼思维的作用，如果不去思考，只等我讲，把我讲的当作标准答案记住，那就失去了上精读课的意义了。

我们上精读课是训练大家的逻辑和对文字的深刻理解，并不是要记住一个答案。《论语》没有标准答案的，我们学习论语的标准之一就是是否符合逻辑，所以你们的重点是在学习的过程中，你是否去思考了，而不是一个复读机把别人的解释念出来。另外一个标准就是《论语》一定是某种思想的主张，而不是感叹，情绪化。

生4：我查到了，这句的解释是，如果不教化人民，想制造一些白色恐怖让人民害怕，战栗，达到统治的效果，那么就是抛弃了人民啊，最终也会被人民所抛弃。

师：对，不错，这个解释我认为是比较合理的，符合孔子的思想，我来把这句话详细地解释一下。

我们之前学过善人、教民七年，亦可以即戎矣。里面的善人，教民，和这里的民战其实是一样的用法，都是使动用法，民战就是使民战，战不是打仗的意思，而是战栗，心惊胆战的意思。明白最关键的字的理解后，其他字就比较好理解了。

教就是教化，文明的教化。弃就是放弃的意思。那么这句话的解释就很简单了，不去用文明的手段教化人民，而采用残酷的手段去镇压和压制人民，企图通过让人民战栗恐惧，最后达到臣服听话的效果，这样相当于是彻底的抛弃了人民，最后也会被人民所抛弃。

这样理解是不是就很符合前面的逻辑了，也符合孔子的思想。我们举几个例子来说明这句话，便于大家对这句话的理解更深刻一点。商纣在当上皇帝之后荒淫无度，大搞酒池肉林。老百姓都很怨恨他，很多大臣都劝谏，纣王不听，甚至还把劝他的叔叔比干的心挖出来。

为了巩固他的统治，他发明了很多酷刑，比如五马分尸，千刀万剐，还有叫做炮格的酷刑，让人在涂满油的铜柱上爬行，下面点燃炭火，爬不动了就掉在炭火里。但是最后的结果呢，无论是大臣还是老百姓都纷纷弃他而去，周武王伐纣之时，老百姓还纷纷倒戈。

同样的秦始皇统一天下后，为了巩固自己的统治地位，把老百姓发配到边疆，对内实行保甲制度，连坐制度，为了防止人民起义没收了铁制工具，10家人公用一把菜刀，而且菜刀是锁在那里，只能在那里用，不能拿走的。

结果是什么呢，各地老百姓纷纷起义，包括你们后面要学的陈胜吴广起义，最后是被刘邦和项羽结束了短暂的统治，统一中国也就15年。