辽宁大悲寺的由来（我们的战友一一大悲寺的住持）

海城大悲寺，位于海城市毛祁镇一山坳中，四面蜿蜒环山，山门前有一放生水库，环境清幽。建筑主体呈灰色主调，青砖灰瓦，沉稳厚重，确实为修行所建。（百科）

大悲寺，因其固有的特性，早已誉满佛界内外。大悲寺的住持释妙祥法师，更因其奇特的经历，充满着神秘的传奇。听闻法师皈依佛门前，曾为军人。军人交往，必先问其是哪个部队？经了解，大法师确实曾当过兵，更巧合的是，和我们竟是同一部队一一吉林省军区珲春边防团的战友！

（我们曾经的战友，释妙祥法师，身上的百纳衣经补丁重叠，竟不知原底色是何种颜色。左手食指缺失，据说是早年"燃指供祖”时供给了老祖。）

消息传开，原部队首长战友们充满着好奇，更充满着敬慕，或单个或组团朝山进香，探望大师。大师谦谦，每每亲自热情接待，并常书赠墨宝。看来战友之情依然在心！

时任团后勤处长张玉金（右），军需股长李景绘（左）同妙祥法师在一起。昔日的“官兵关系”已经让位于法师与香客的关系啦。

同年入伍的陈春福（左）与大师合影留念。

同年入伍的老乡王明玉（左）也与大师合影，王明玉时为连队的文书。

部队的老股长李景绘（右）为寺院经济出谋划策？

大师亲自为战友们作讲解。

持不摸金钱戒的穷和尚，竟然也有“豪"车！这辆京牌丰田越野就是妙祥的座驾。不知被何人偷拍。战友们朝山，念及还有年事已高的“昔日首长”，妙祥便把法师的座驾派给战友们转转寺区所用。不曾想，这便引起一个不小的“骚乱“。原来寺内和尚居士们闻车而跪，误以为大师驾到，早早跪地侯迎企盼一睹尊容。司机告诉，大师没来。众人才悻悻散去，面露没见到法师的懊恼之情。足见大师在寺中地位至高无上！这个待遇也被战友们享受一次，罪过，罪过啊！

在寺院走走，凡有器皿之处，都有不收香火钱的告示，据评论说，这样的寺庙全国少有！本人不谐佛门，本不宜妄论佛事。但人间口碑，寺庙经商早已沸沸扬扬。连名寺少林也未能幸免而饱受诟病。但这里的大悲寺做到了。不卖门票收费，不搞旅游开发，不设功德箱，香火免费使用，不接受金钱捐赠。别说金钱，行脚乞食期间，遇有水饺相送的也一概拒之，宁肯挨饿！和尚们啊，头脑是否有病？一一轻言，莫让大师听见！

（站如松坐如钟行如风，部队的管理也纳入寺院。紧凑的队形、急促的步伐与部队急行军不无二异。）

（身先士卒，打头的由中年走成老年，寺院"领导"与寺院"群众”打成一片。）

据说最难的修练是苦行僧。一般说来，寺院和尚们大部时间是打坐行禅即坐禅，此外还有行禅即行脚乞食。一静一动的目的都是一样的，是为了收摄六根，清静身心，以达明心见性。可行脚之难超乎正常人的想象。托钵乞食，风雨无阻，野外露宿，决不扰民。近三十年来的行脚（二时头陀行），都是由妙祥法师组织实施，从未间断。据说，这也是全国唯一坚持苦修的寺庙。看到我们曾经的战友，由中年走到老年，由衷地感到欣慰与钦佩。看到身负重荷挺拔疾行的排头老年，心里又有些不舍和隐痛。那可是我们曾经的战友呵！

领导也有搞特殊的时候哈！

望着大师的背影，凡夫俗子之心难免酸楚和惆怅。南无阿弥陀佛！

每年两次大法会，是大悲寺的又一盛事。法会忏悔思过自我反省外，传授三皈五戒，教化众生。每次法会有各地居士数千至上万人参加。法会前一天下午进行三皈五戒的开示（法师宣讲），使求受者明白皈依受戒的意义。晚课后进行通宵拜忏，令与会者忏悔清净。次日上午进行法会活动，下午举办皈依授五戒仪式，免费发放皈依证。法会期间各项事务由居士发心参与，不收取任何费用。看看这样的场面，是否令人震撼？

后记 释妙祥法师，辽宁营口人，俗姓王。1952年7月生，曾下乡瓦房店松树公社。1971年入征入伍，在吉林珲春边防部队服現役。服役期间，在部队的制药厂工作过。复员后在营口某中心医院作药剂师。专业对口，也算是军地两用。结婚生女，生活平静。生来善根成熟，因偶然因缘进入佛门。先皈依于营口楞严寺体清老和尚。居家学佛过午不食，严格持五戒。后礼安慈法师剃度。在山西五台山广济茅蓬受三坛大戒。

一九九五年携性空师二人自山西五台山行脚，沿途托钵只乞食，不要钱，经山西、河北、北京、天津、辽宁，至盖县茅蓬。行程3000多里，为大悲寺僧团每年学习二时头陀的开始。

有本溪居士诚邀法师至本溪，先住新岭村栅木沟葡萄园小屋。后进入本溪南芬区思山岭乡甬子峪村深山中，支一简易棚居住。再经本溪居士建一简易房，作为茅蓬。

一九九六年八月二十九日——一九九九年八月二十九日法师在本溪茅蓬闭关三年。

一九九九年八月二十九，师出关带弟子行脚。经本溪、辽阳、鞍山、海城，于九月二十三至营口楞严寺。

二〇〇〇年二月初八，应海城市民委、毛祁镇政府及当地信众之请，众望所归，妙祥法师带领僧团正式进住大悲寺。

图片自拍、部分网图，示谢！

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