四体不勤五谷不分的人都是富人（经典品读四体不勤）

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四体不勤，五谷不分

子路从而后，遇丈人，以杖荷莜①。

子路问曰：“子见夫子乎？”

丈人曰：“四体②不勤，五谷③不分，孰为夫子？”植④其杖而芸。

子路拱⑤而立。

止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。

明日，子路行以告。

子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。

子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

主旨

子路与隐者表达对避世与入世的看法。

注释

①“莜”即竹器。②“四体”指四肢。③“五谷”指禾、黍、稷、稻、麦等五种常见的谷物。④“植”即拄着。⑤“拱”即敛。

今译

子路跟随孔子，却远远落在后面，遇到一位老人，用拐杖担着除草的用具。

子路问道：“您看见我的老师了吗？”

老人说：“我四肢不劳动，五谷分不清，谁晓得你的老师是谁？”说完，便把拐杖插在田里去除草。

子路拱着手恭敬地站着。

老人留子路到家里过夜，杀鸡做饭来招待子路，又把两个儿子叫出来拜见子路。

第二天子路赶上孔子，向他报告所发生的事。

孔子说：“这是位隐士。”叫子路再回头去看他。子路到那里时他已走开了。

子路说：“不出来做官是不合义理的。长幼间的礼节，你知道不可废弃；君臣间的伦常怎么能够废弃呢？为了洁身自好而隐居，却乱了君臣的伦常。君子出来做官，是尽自己应尽的义务。至于道的不能实行，那是我们早就知道的事。”

引述

“四体不勤，五谷不分”这一句话，到底是用来讽刺子路，还是老人自嘲，我们很难加以分辨。可见中华文字弹性很大，几乎怎么解释，都有相当的道理。我们认为老者是一位修养良好的隐士，应该是自嘲的成分比较大些。否则一开口就教训子路，子路不至于那么恭敬地对待他。他留子路到家里过夜，杀鸡做饭招待，又叫两个儿子出来相见。孔子知道了，叫子路回头去看他，是一种敬意，也代表一番谢意。老者已经走了，子路喃喃自语，是感慨，还是心得报告，我们同样不得而知。从老者对待子路的过程，子路知道老者对长幼的礼节相当重视。既然如此，为什么不推到君臣的礼节，出来为社会服务呢？若是人人都明哲保身，天下怎么可能安定进步呢？

自我要求

（一）现代的隐者，有一种新的身份，叫做移民。移到自己认为更有发展的地方，逃避原来生长或居住的乡里。合理与否，我们不应该加以置评。毕竟各人自作自受，事先考虑周详，不后悔才好。

（二）只知道追求个人利益，不愿负起社会责任，最大的问题，应该是怎样面对自己的子女？如何做出合理的交代？子女有这样的身教，长大以后可能承受什么样的后果？

（三）人人为个人打算，国家的希望在哪里？人人拼命争取，国家的未来又将如何？这是值得大家深思的课题。

建议

送子女到国外留学，最好在国内接受完大专教育，对本国文化有良好基础，以免造成不良的后果。