君子先思考再行动名言（苟利于民不必法古）

求变，即是面对着新情况新问题，敢于打破常规，走出一条敢变、会变、能变的道路

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穷则变，变则通，通则久。——《周易·系词下》

【解释】意思是指事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断地发展。 说明在面临不断发展的局面时，必须要改变现状，进行变革和革命。从此句中我们提炼出了“变通”二字。从大禹治水的由堵变疏，到农村包围城市的理念，再到最近教育方面改革的组合拳，就是变通的集中体现。

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世异则事异，事异则备变。——《韩非子·五蠹》

【解释】意思是客观环境变化，那么人的目标和追求就要变，目标和追求变了，干事情的方法就要随之而改变。就比如脱贫攻坚工作，由输血式的扶贫到造血式的扶贫，其本质就是方法的改变与创新。再比如前段时间的刑法修正案，将刑事责任年龄由14岁下调到12岁，就是由于社会客观环境发生了变化，少年儿童的认知能力更强，所以打击预防犯罪的手段相应地产生了变化。

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苟利于民，不必法古;苟周于事，不必循旧。——《淮南子·汜论训》

【解释】全文是“故圣人制礼乐，而不制于礼乐。治国有常，而利民为本;政教有经，而令行为上。苟利于民不必法古，苟周于事不必循旧。”意思是礼乐制度是人定的，是治理社会的工具，人不能被规章制度的框架所拘束。治理国家虽有常规，但必须以利民为根本;政令教化虽有常法，但必须以切实有效为最佳。如果对民众有利，就不必非要效法古制;如果适合实际情况，就不必一定要遵循旧法。

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凡益之道，与时偕行。——《周易·易卦》

【解释】益卦《彖传》曰：“天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。”“天施地生，其益无方”，即天施气于地，地受气而化生，其施化之益，广大无穷，无所不在。“凡益之道，与时偕行”，即损上益下之道，唯在一个“时”字，时当益则益，时当损则损。成语“与时俱进”即来源于此。

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苟日新，日日新，又日新 ——《礼记·大学》

【解释】意思就是如果一天内能更新自己，就应当日日更新，天天都不间断。不间断地更新自己就是主动求变地过程，求变是创新的原点也是终点，想要创新，变字当先。

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法者，天下之公器也;变者，天下之公理也。——梁启超

【解释】这句话首先强调了法律的重要性，是公权力行使的必要基础;后句话强调了变革创新是基本的社会发展规律，两句话合起来将法律的变化修改与完善同基本的社会规律相结合，指出了制度变革的合理性与必要性。

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沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡

【解释】千帆过，万木春都体现了事物的发展变化，这种变化是不以人的意志为转移的客观规律，所以，要认清客观规律，尊重客观规律。总之，要主动求变。

不管是做任何事情，我们都应有“求新”的思维，只有大胆创新，摒弃旧的，坏的东西，我们才能创造出符合新时代，新思想的事物，才能跟得上如今社会的脚步。