华容县小墨山禅寺（桃花山墨山禅寺）

三国吴(一说西晋)析孱陵县置南安县，治今城关镇，属南郡。西晋称安南县，属南平郡。隋开皇十八年(598年)改名华容县，因袭相近今湖北省界汉华容县之名。《太平寰宇记》华容县：“取古华容城以名之。”

华容县今隶属于湖南省岳阳市。

长江自西向东流经华容县北部边界，这是长江流经湖南省的第一站。

桃花山位于岳阳楼、君山岛至桃花源、张家界、南长城这条湘西北黄金旅游线路上，她侧卧于长江南岸、洞庭湖北岸，逶迤东去，连绵百里。桃花山既是贺龙等老革命前辈战斗过的湘鄂西革命根据地，又是新四军江南挺进支队的主要活动区域。

主峰雷打岩是华容县最高峰。该园包括白果树、雷打岩、高岭、东山湖四大景区和华一水库保护区。区内重峦叠嶂、修竹茂林，山中古刹幽居，碎田星挂，飞禽走兽出没林间，异草清流缀悬山谷。园内环境幽雅，景点密布，气候宜人，是人们生态观光休憩的好去处。

桃花山的来历，一说因真武祖师将王母娘娘的仙桃核遍撒山头，越年，桃树成荫，桃花斗艳，故名。又据明万历《华容县志》载，明代有人发现深山之中，有宋时避乱隐居的山民，“不闻有金、元，亦不知今为何代”，遂以为发现了新的桃花源，故称此山为桃花山。桃花山突兀于江汉平原和洞庭湖平原之间，重峦叠嶂，修竹茂林，幽禅古刹，阡陌羊肠，飞禽走兽出没林间，异草清流缀悬山谷，是洞庭湖区首屈一指的自然风景区。

墨山禅寺位于华容县城东十五公里处，青山环绕、气候宜人、北依长江、南临洞庭、西接巫峡、东连巴陵、气通衡岳、势贯长虹。古往今来骚人墨客，曾在圣地留下美丽的诗文。

墨山古刹，历史悠久，始建于隋朝。明朝万历县志记载墨山名大云山，隋朝智颖大师，字德安，俗姓陈，出生于华容县城，十八岁出家大云山，后受业于南岳慧恩大师。唐贞观年间宣鉴禅师扩建墨山古刹更名为墨山禅寺，现留传有高僧的木鱼石、乌龟石、船头石、荷花石、玄石门、玄石洞，以及屈原和唐朝宰相张锐留下的碑文等千年古迹。

西禅寺始建于唐垂拱2年，是当时从峨嵋山到九华山拜佛要道上的驿站式重要禅林。宋代成为湖湘名刹，号称湘鄂平原祝佛朝圣之至所。明太祖朱元璋御赐“第一山”匾额；清乾隆19年，华容知县郭淮亲拟文告，并刊立“永峙山门”碑，称扬“神宇宏轩，香烟缭绕”，并“传有赤金佛像一尊”。明、清两代的《华容县志》都列西禅寺为华容境内之重要文物古迹。

西禅寺原址在华容县邑西门，明洪武年间迁至东门，与城隍庙毗邻。清光绪年间，南岳高僧李进来此挂锡，率领僧众四处化缘募捐，得巨资，重修寺院，并修成东门石街，购置香火田百亩于当时之黄蓬垸内。重修之西禅寺，规制宏伟，建造精工。寺院占地2600多平方米，分正门、天王殿、大雄宝殿、观音殿和禅林共五进，座北朝南，正门临东正大街。

公元208年（建安十三年）冬，曹操在赤壁战败后退回巴陵（今岳阳），在洞庭湖上烧掉余船上岸西走，行至华容道即倒马崖，遇关羽阻截，曹操在此被关羽义释后退归江陵（今荆州）。

这里悬崖绝壁，仅一峡相通，一夫当关，万夫莫开，是横亘在洞庭湖平原和江汉平原之间的45里桃花山中少有的南北通道之一。最早、最权威的南宋地理总志《方舆胜览》由“华容道在巴陵西”的记载。明弘治《岳州府志》和明万历《华容县志》均记载倒马崖是关羽义释曹操的地方。倒马崖周边有望夫山、娘娘庙、关王庙、杀猪港、斩龙石、白果树、刘备庙等三国遗址。斩龙石相传为关羽所劈，所劈之处平如桌面。

华容夹叶点子是流传于湖南省华容县的民间打击乐艺术。“夹叶”是指两副钹一前一后相互夹杂叩击，“点子”就是指根据不同节奏和情绪打击出的乐谱。

华容夹叶点子是湘北地区最为独特的民间打击乐艺术。它主要流传在华容县的老华容人居住的丘陵山区与相邻地区，如东山、三封寺、胜峰、万庾、鲇鱼须、南山、终南、操军、治河渡等乡镇。华容夹叶点子是由一面鼓、两副钹、一面大汉锣和一面小欧锣等五件乐器演奏，由五人操作，一人背鼓，华容县当地习惯地称其为“六合班”。

据《华容县志》载：宋以前，华容本地人大都居住在依山傍水的丘陵山区，单家独户，零星散居。为免遭豺狼虎豹侵袭，置办锣、钹、鼓等“响器”在家，每日天黑打击闹腾一番，吓唬野兽，阻止其入户为患。而一旦遇到了野兽侵害或“强人”打劫，他们也用“响器”传递消息，呼吁救助。这样逐渐创制了节奏急缓各异的打击方法，初步形成了“华容夹叶点子”的雏形。

杆秤是我国最古老且沿用至今的衡量工具，相传春秋中晚期，楚国已有小型衡器，名叫木衡。是根据杠杆原理制作而成，方便人们日常生活中的买卖行为，映射出古代劳动人民的聪明才智，具有悠久的历史特征。

据民间传说是鲁班发明的，也有传说是范蠡发明的，而湘北华容地区流传的陈氏“泥鳅肚”杆秤的鼻祖是“领令和尚”（音传），据传有避邪之说。古时候人们出门放货、行船打渔都要随时携带杆秤，以祈平安。

无论谁先迈出的第一步，但原理都一样。都是根据北斗七星和南斗六星在杆秤上刻制13颗星花，定为13两一斤。秦始皇统一六国后，添加“福禄寿”三星，改成16两一斤。秤星必须是白色或黄色，不能用黑色，比喻做生意要公平、正直，不能黑心。

秤杆上的第一颗星又叫做“定盘星”，其位置是秤锤与秤钩成平衡时秤锤的悬点。做杆秤的关键是能选准定盘星，只要确定好定盘星，就是一把好秤。因此，人们往往把定盘星用来比喻事物的准绳。

在做买卖时，商人手提着那个绳纽，叫做秤毫。它的意思是叫你在约秤时要明察秋毫，决不可粗心大意。秤一提起来首先看到的是定盘星，提醒商人要权衡一下良心，无论做什么生意都不得缺斤短两。如果给人短斤少两则损阴德，其中少一两叫“损福”，少二两叫“伤禄”，少三两叫“折寿”。以此暗示人们做生意要诚实，不能昧着良心干那损人利己的事。

华容县是全国最大的芥菜生产区。华容芥菜含有蛋白质、维生素C、硫代葡萄甙等微量元素，腌制后色泽淡黄，微酸香脆，味美可口，既作主菜，也可佐料。

华容芥菜历史悠久，相传魏晋时期，华容已广种芥菜，据本草纲目载：“大抵南土多芥。相传岭南无芜青，有人携种至彼种之，皆变作芥，地气使然耳。”民间传说清乾隆皇帝私访江南，途遇农妇为夫送午饭，乾隆发现其菜食特香，询问何食，妇说为华容农家小菜-水萦梅梗菜（芥菜加工制品）。乾隆食后胃口大开，遂将水萦梅梗菜召为皇室供品，作为御膳。

华容城乡在日常生活中，最流行的小吃要数团子。团子又名团糍，菊花粘贴，滚团馅儿。团子的产生据说最早起源于东汉时期，与馒头产生于同一个时代。传说关云长率铁骑500走华容道时，为祝愿军民和平相处，监利、洪湖与华容、岳阳人民便采用粘米与糯米为浆，用菜心为馅，做成团子，慰问驻地的兵丁。

不久，这一当地名吃便在沿江两岸小吃中独占鳌头。不仅粘糯浆混合得体，而且馅儿做得比较独特。过去是采用胡萝卜、藕丁、香干为馅儿，当今却采用的是香干、肉丝、莲米、鲜红辣椒和蒜头为馅儿。颜色好，味道妙。华容团子过去只有蒸一类，用甑蒸煮的团子白皎皎的，出笼时形如玉兔，味似海鲜。

“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”的诗句，想起四十五里桃花山，想起“关公义释华容道”。华古通“花”，顾名思义，一听就知道这是一个美丽动人、秀色可餐的地方。

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