宋代女子各年龄发型（宋代女性的发式又简又仙）

发型不仅仅是一种外在表现，其背后往往蕴含着深刻的风俗文化内涵。宋代女子发型大概分为两种，高鬓和低鬓。尽管宋代女子可以随意打理自己的发型，但发型的选择也体现着个人的家庭经济实力，毕竟发型的选择影响劳作效率，因此家境殷实之人往往梳高鬓，而那些较为贫寒女子会选择低鬓。所谓“高鬓”“低鬓”，其实只是笼统的划分，若进一步划分，那宋代女子的发型就更多了。今天我们就来欣赏一下宋代女性的发型吧。

基本特征是在头顶梳个高髻，将头发在盘在头顶辫成两个圆柱形，然后朝前反搭，这是为了使发髻显得高大饱满。这种发型看起来干脆利落，直接把所有的头发都高高地盘起来，然后再插上各式珠宝，甚至是鲜花，让头发看起来雍容华贵。早在唐代就十分盛行此种发式，周舫的《簪花仕女图》中所描绘的两个贵妇，体态丰盈，都梳着高髻发型，上面还装饰有各种珠宝与鲜花。至宋代，这种发髻在宫廷之中是一种流行的风尚。

同心髻是由朝天髻演变而来，但其造型的步骤要比朝天髻简单许多。梳同心髻只需将头发绾到头顶，使之编扎成一个圆形发髻即可，尽管工序简单，但实际上依旧美观。陆游曾描写蜀地三峡一带的女性：“未嫁者，率为同心髻，高二尺，插银钗六支，后插大象牙梳，如手大。”由此可见，同心髻当时也很盛行。

这种发型类似于同心髻，只是在扎束头发时，在发根缠绕丝带，使其自然下垂到肩膀部位，看上去非常轻盈。琴抚流苏髻，笛横红颊香。流苏髻带给人的就是这样一种温婉清秀之感。

龙蕊髻又名“双蟠髻”，髻心特别大。在盘完头发之后，还要在头发上扎上一些彩色的丝带上去，远远看去就像是两条龙一样，因此别名又叫“双蟠髻”。苏轼曾在《南歌子》这样描述双蟠髻：“绀绾双蟠髻，云欹小偃巾，轻盈红脸小腰身。”从外形上看，龙蕊髻典雅大气，这种发式感觉更能凸显女人的韵味。

这也是一种高髻，因为梳得高耸，显得有些许蓬松，像云朵的形状一样，所以得名“云髻”，再搭配上簪子，使人看上去柔弱但大方文雅。宋朝晏几道在《浣溪沙》中说：“旋寻双叶插云鬓。”赵长卿《醉蓬莱》中说：“拂掠新妆，巧梳云髻。”这些词句所咏唱的便是这种发式。云髻直到清朝依然存在，例如《红楼梦》中曾经记载过：黛玉头上挽着随常云髻。

这种发型的特色在于头发向下侧垂至肩部，并抽出一绺头发使其自由散落，给人一种散落与妩媚的感觉，犹如女子即将从马上摔落之姿。因此古人称之为“坠马髻，折腰步，龋齿笑，以为媚惑”。这种髻型早在汉朝时期就已见于文字描述，起初是搭肩的垂髻的形状，后来在各个朝代传承演化，直到清代仍然深受喜爱，但主要为中年妇女所喜爱。从汉至明，坠马髻的形状在各朝代略微有所不同，但主体形式不变，基本上都是偏侧，使挽结的头发倒垂于头的一侧或脑后。到宋朝，坠马髻逐渐变为一种高髻，宋朝诗人洪瑹的《菩萨蛮》中就有关于坠马髻的描写：“蛾眉梳坠马，翠袖薰兰麝”。

从螺髻的名称我们可以看出，这种发式就是形状像螺壳的发髻，是将头发盘到头顶，绾成螺壳状，螺髻以高、翘为特点，搭配上流苏更显静美与大气，也能彰显青春活力。这种发式出现得很早，其形状和出土的春秋战国时期古墓壁画上的发式类似，在宋代年轻女性中很流行。有人将螺髻比喻为耸起来的峰峦，这也是取螺髻凹凸明显的外形。比如唐代皮日休的“似将青螺髻，撒在明月中”，既是对山峰连绵的描写，也为螺髻在唐朝的出现提供了证明。

起初梳这种发式的一般是孩童，崔豹曾经这样描写：“童子结发，亦为螺髻,亦谓其形似螺壳。”但是经过历代流传与改进之后，这种发型也获得了女子的热烈欢迎，而且梳这种发式的大多是年轻女性，因为这是一种较为活泼的盘发。这种发型扎起来以后，使得女性显得无比可爱、干练，很有气质。“困倚妆台，盈盈正解螺髻，凤钗坠，缭绕金盘玉指，巫山一段云委”，晁兆所描述的女子便梳着这种螺髻发式。南宋之后，这种发式依然得到流传和保留，如南宋词人辛弃疾《水调歌头•簪履竟晴昼》写到：“螺髻梅妆环列，凤管檀槽交泰，回雪舞纤腰。”

《知否》中的螺髻

包髻，顾名思义就是将头发扎成髻后，用手绢或是布把头发包裹起来，由此得名包髻。宋朝妇女可以把包裹在头上的绢、缯等束缚成各种各样好看的形状，另外也会采用一些珠花加以装饰，最终形成一种简洁朴实又不失精美大方的发式。因此这种发式多在民间流行，广受年龄较大的妇人所喜爱，如《东京梦华录•娶妇》记载媒人“戴冠子，黄包髻”。

宋词中记载的宋代女性发髻还有很多种，如凤髻、宝髻、多鬟髻等。其实，这和我们今天女子设计不同的发型是一样的，发型的多样是为了配合服饰，使整个人看上去更加窈窕，提升气质。宋代无论哪种发式看上去都给人以饱满之感，这是由于宋朝女性的服装特点是修身适体，一反唐代的风华美丽、雍容华贵的特点，展现出一种内敛拘谨、简洁质朴的风格。宋朝女服没有唐代那种宽大的袖襟，流行瘦、细、长的穿衣风格，一般平民女子仍然穿窄袖衣衫，但是较之晚唐更为瘦长，裙裤也比较瘦短。衣服的配色也不同于唐代以红、紫、绿、青为主的传统，多采用各种素淡的颜色。这种服饰特点显得整个人比较瘦弱，凸显女性的线条美，在这种情况下，梳高髻使得脸从视觉上被衬得小而修长，头型也显得更立体，高大的发髻衬托的人并非清雅消瘦，在发髻上再插上各种饰物，更显美丽动人。

陆游：《入蜀记》，上海远东出版社1996年版。

宋吴曾：《能改斋漫录》，上海古籍出版社1979年版。

孟元老：《东京梦华录》，中州古籍出版社 2010年版。

赵长卿：《惜香乐府》，中国书店出版社2018年版。

苏轼著、李之亮注评：《苏东坡词集》，长江文艺出版社2019年版。

梅尧臣：《梅尧臣诗选》，人民文学出版社2020年版。

(作者：浩然文史·河南师大春秋学社)

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