重现道教圣地的人文基础（旅游道观拜神时）

我国有许多的名山大川，道观庙宇也是不计其数，人们经常出去旅游，经常看到许多善男信女，游客信众，逢庙必进，见神就拜，但往往对与宗教的礼仪形式，不明所以，统一形式叩拜祈福，明明上面供奉的是道教的神仙，还双手合十，口念南无阿弥陀佛，让站在一旁的道长无所适从。供奉的佛教菩萨罗汉，又拱手叩拜，也令僧侣师傅，含笑不语，虽然日常生活中，我们有行抱拳拱手之礼，也用双手合十来表示祝福、感谢之意，但往往宗教场所的手势，更多是一种宗教神灵的礼仪，更多的是表达对神仙道友，佛祖菩萨的信仰与恭敬礼拜，旅游时候碰到在宗教场所内的道长师傅，或者高僧大德的一种起码的尊敬。无关信仰的问题，只是表达对宗教的最简单的尊重，亦是对神灵的尊敬，也是对自己的尊重。

下面就先简单地聊一聊，我国道教的基本礼仪和进香常识，道教是我国古老而又传统的本土宗教，发展至今有近两千年的历史了，在科技快速发展的今天，我国依然保留了许多古老的道教建筑。作为道教修行者的活动场所，道观同时也吸引了很多对传统文化感兴趣的人们参观游览。道教崇尚道法自然，但是也有相应的清规戒律，我们在去道观烧香拜神时，这几点道教常识需要记住，这不但是对道教的尊重，也是对拜神祈福之心的一种洗涤。

首先，道教的礼拜手势为两手结太极阴阳印（一般男女均是左手抱右手，左手在右手上，取“扬善隐恶”之意，因以左手为善，右手为恶之故。有些地方也有“男左女右”、“吉事尚左，凶事尚右”的说法，即女子右手在上，男子左手在上；或者吉祥问安选择左手在上，凶事祷祝选择右手在上），举至眉际（一般高以不超过眉际为度）。

二，戊不朝真，很多人怀着虔诚之心，在去烧香之前沐浴更衣，结果到了道观门口，发现有一张告示牌写着“今日戊日，本观不上香祈福，不做法事科仪。”为何戊日不能烧香呢？原来道教有一种戒律叫做“戊不朝真”，意思就是说在每月的戊日，道观里不可以焚香、诵经、朝真，不能使用法器，也不进行斋醮科仪等。戊日通常指“六戊”，即戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戍六日，道教又称其为“明戊”。“戊不朝真”禁忌由来已久。东晋道教名家葛洪在《抱朴子》中记载：“天地逢戊则迁，出军逢戊则伤，蛇逢戊不进，燕逢戊不衔泥”。《云笈七签》中也有关于朝真避戊的记载：“若其日遇值戊辰、戊戌、戊寅即不须朝真，道家忌此日辰。”所以在准备去烧香拜神之前，先查一下当日是否属于戊日，以免影响行程安排。

三、进殿时的注意事项，道观的山门一般会设有三道门，中间是正门，两边偏门，游客在进入道观时只能走边上的偏门。迈入山门时，会发现门槛都造得很高，对于道观来说除了有把风雨阻挡在外面以外，还有隔绝尘世间的污秽与鬼魅之意，跨过了这道门槛便可以“隔绝红尘咫尺地，遁入玄境一重天”。记住不可以脚踩门槛，更不能坐在上面，男游客一般要先迈右脚，女游客则是先迈左脚。

四、穿着打扮有何要求，道观是一个庄严之地，在怀揣虔诚之心上香的同时，对于穿着打扮也需要注意。尤其是女性游客在进入道观时，不能穿着露骨或穿背心、短裙，也不可以浓妆艳抹，适逢生理期时应自觉，最好不要进入道观烧香。在炎热的夏天有些豪爽的“膀爷”都喜欢不穿上衣，这样是不可以进入道观的，不仅是有伤风化，也是对神明的亵渎。

五、拜神的供品，道教在神像前一般会供奉香、花、灯、水、果五种供品，即“五供”或“五献”。道经有云：“五献皆圆满，奉上众真前，志在求忏悔，亡者早生天。”在拜神时最常用的是香，道教认为香可以上达天庭，是沟通三界十方的媒介。上香时要注意净手，一般是上三炷香。供神之花，常以梅、兰、菊、竹四季之花为上品，次为水仙、牡丹、莲花。敬神所用鲜花，首重清香芬芳，全无芳香者，或香味强烈、令人生厌者，忌用于敬神。供果必须是“时新果实，切宜精洁”，忌用石榴、甘蔗之类及秽泥之物。除此之外，食过之物、冬瓜、蕃石榴、芭乐、李子、单碗菜也都不能用于祭神。