情商高的人从不在意别人的眼光(真正层次高的人)

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日常生活中与他人交往时,我们总是喜欢和那些开朗外向的开心果在一起。因为他们总是能够活跃气氛,成为聚会的焦点。

但心理学观念中却认为,层次越高的人往往会表现得越冷淡。当然这里的冷淡并不是指待人接物时的冷漠。

层次高的人所表现出来的冷淡,是待人接物时的沉着冷静,他们既不会刻意迎合讨好别人,也不会卑躬屈膝,只会若即若离的和他人保持一段有些冷漠又十分舒适的距离。真正层次高的人,大多很冷淡,源于他们对人性的洞察。

情商高的人从不在意别人的眼光(真正层次高的人)(1)

这里说的层次往往是一种思想境界上的层次,是指一个人的心胸、格局以及判断人和事的能力。一般来说这种有层次的人都是有一定岁数的人,因为他们见识过世间的风雨变化,对万事万物形成了属于自己的基础看法。

他们的看法中往往包含着自身对人和人性的认知。一个有层次的人,总是一个有气度、思想较为包容的人,他们的心中可以装下世间的万事万物。

面对那些地位比自己的高的大人物,他们也不会阿谀奉承,同时他们也不会将小人物的心机诡计放在心上。

他们有时智慧的像是站在上帝视角上,既能够看到别人的至善至纯,又能够明白人性中的贪吃爱怨。

情商高的人从不在意别人的眼光(真正层次高的人)(2)

同时他们只是站在一旁静静地看着,绝不会让自己掺和进这趟浑水。在这类人面前耍心机,只会像是一个跳梁小丑在独自表演。

因为没有人可以轻易欺骗他,在这些有层次的人面前,一般人像是没有心防一样,做任何事情都心思纯粹透明。

这些有层次的人可以一眼看穿他人的小心思和诡计,他们只会静静地坐在那里,波澜不惊地观看其他人的表演。

这些人似乎很少会出现情绪波动,如果你想要找他聊天或是谈及某些事情,他们也会非常有条理地帮你分析。

待你兴奋离开后,他们又会回归之前那副安然自得的神态。这样的人往往是非常安静,不喜欢声张的。

情商高的人从不在意别人的眼光(真正层次高的人)(3)

在日常生活中,他们有时甚至会成为别人无法注意到的存在。但在遇到关键问题或事情时,他们又能够展现出自己的智慧,给他人较为中肯或全面的解答与建议。

这些建议常常是有远见的,既能够概括自己的利益,又能够顾全大局。

仿佛他们本身不是事件的参与者,而是站在棋盘上方观看棋局的旁观者。当然我们大可不必对这类人过度神化,因为他们现在的智慧只是因为他们过早经历了人世沧桑,内心早已经对人性有了几分思考。

在他们看来,万事万物都比不过人的,安排人在世界上生活遭受磨练,磨练出的心性和智慧,已经能够让他们悟出返璞归真,知行合一的道理。

情商高的人从不在意别人的眼光(真正层次高的人)(4)

佛家才有一个八风的概念,主要就是指利、衰、毁、誉、讥、苦、乐等八件大事。

按照佛家的修行之道来看,当我们的生活中遇到这八风中的任何一方面时,情绪都不应该发生太大的波动。

也就是说,无论我们的人生是成功还是失败,遭到了他人的诋毁谩骂还是称赞,都应该保持内心的祥和与宁静。

想要做到这一点,就要实现修心的修行,净化自己的心灵,同时养善心性。那些能够实现大智慧的人往往都能够做到这一点,遇事时他们总是喜欢从宽处着想。遇人则可以旁敲侧击,让他人化解哀愁与怨恨。

情商高的人从不在意别人的眼光(真正层次高的人)(5)

正因如此,旁人才愿意与之亲近,而他们则能够得人心成大事。我们将他人之事放在心上,在其痛苦的时候为其提供帮助,那么他人必然对我们感恩戴德,能够在成功之后相处融洽。同时我们也应该表现得更加大度一些,不再计较他人的劣性。

能够做到这几点的人,总是能够和大富大贵者或贫瘠卑微者相处甚佳。他们的所见也就是他们的心境。

心境往往可以鉴别一个人的内心,窥探到他们对善与恶的态度。其实善恶有时仅仅是一念之间的偏颇,大多数人都是亦正亦邪的。

当一个人经历了更多的世事沧桑,遇到了形形色色的人后,他就会比自己的同龄人多出一番见识与阅历,也能够对人性有更加深层次的领悟。

情商高的人从不在意别人的眼光(真正层次高的人)(6)

此时他对人性的了解会更加准确,能够明白有些善良是一贯纯粹,容易被外界所接受。

而有的人的恶毒也像利刃一般,怀疑时刻暴露在外人面前,使别人心生忌惮。

因此这些遇事表现得格外冷淡的人,往往都是那些层次比较高的人。他们已经洞察了人性,遇事喜欢坐山观虎斗,绝不轻易涉足。

和他人交往时,他们虽然表现得和蔼可亲,却又不允许他人过度亲密,因为他们的举手投足之间都有一定的尺度。

- The End -

作者 | 汤米

编辑 | 不下雨

第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人

参考资料:Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205

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