古人也会说话 惊了古人也爱呵呵呵

现代人际交往是快速而敏感的。

作为社会性动物，人天生需要归属感。社交网络成为很多人社交生活中非常重要的一部分，可当面对手机或电脑屏幕，无法知道对方发送消息时的表情动作神态。一句‘呵呵呵’可能就把这段聊天的气氛拉下冰点。

聊天经常用“呵呵”，不知道该说些什么的时候就会用“呵呵”，无奈时用“呵呵”，自嘲时用“呵呵”。“笑声里含义深刻，不显山不露水，让你琢磨不透。”以至于有人形容这个词只有一个用处：以最大效果激怒对方，践踏对方全部热情。

虽然是网络的发展将“呵呵”带入了更多人的生活，但是这个词在汉语中很早就存在，很多古人（鼎鼎大名如苏轼）也是“呵呵”爱好者。从史书到唐诗，再到明清小说，随处可以看见“呵呵”的身影。

畅读小编先说说苏轼。

看看苏轼的文字，被他呵呵过的人还真不少。

友人之中：东坡居士对曾受仁宗皇帝表扬的“廉士”李大临（才元）进行了“呵呵”；对童年时期因父母不合而深受伤害的朱寿昌（康叔）也进行了数次“呵呵”；在以“你家孩儿马上就要来找你要钱啦”这类话惊吓过刚得了孩子的徐大正（得之）之后，又对得之表示了“呵呵”；刑部侍郎范百禄（子功）给送了“团茶及匣子香药夹”，子瞻表示想要栗子和竹筐，并对子功说：“呵呵”；之后他还对宗室赵德麟（令畤）进行了“呵呵”；博罗县令林抃（天和）给送了杨梅，收到的回礼依然是“呵呵”。

当然亲戚们也是不会放过的：苏轼在送了中表亲文同（与可）两只“药玉船”之后居然坚持要附赠一个“呵呵”；和堂兄苏不疑（子明）讨论了“老年”生活，又“呵呵”了下；与表兄程之才（正辅）谈了会儿文学创作，还是“呵呵”。

但大家可别就看真了，以为东坡居士是肆无忌惮地全开了嘲讽。

“呵”字在他那个时代所表示的语音跟咱们所想的hēhē（“呵呵”）真是有点儿差别。呵，晓纽，歌韵，开口一等字，拟音[hɑ]。汉语拼音的ha大概与其接近。要用今人的笔写出，不是“哈哈”就是“lol”、“233”。且若看苏轼诗韵，包括呵字在内的果摄尚算完好。所以前面儿所录的苏轼的笑声可都是爽快豪迈的哈哈哈哈哈啊。

在古代呵呵本义并不是用来激怒对方，不仅苏轼能证明这点，看唐代诗词中也是“大有玄机”：

天仙子（唐·韦庄）

深夜归来长酩酊，扶入流苏犹未醒。醺醺酒气麝兰和。惊睡觉，笑呵呵，长笑人生能几何。

菩萨蛮 其四（唐·韦庄）

劝君今夜须沈醉，尊前莫话明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。

须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何。

曹全碑体呵呵

再看唐代寒山大师如何玩转呵呵的：

我见东家女，年可有十八。西舍竞来问，愿姻夫妻活。烹羊煮众命，聚头作淫杀。含笑乐呵呵，啼哭受殃抉。

唐代吕洞宾道长也是玩“呵呵”高手：

鼎里坎离，壶中天地，满怀风月，一吸虚空。尘寰里，何人识我，开口问鸿濛。云中。三弄笛，岳阳楼外，天远霞红。笑骑黄鹤，暂过海陵东。拂袖呵呵归去，銮和玉佩，风响乔松。君若要，知吾踪迹，试与问仙翁。

李隆基墨迹

那时“呵呵”都用来形容笑。

据考证，“呵呵”最早见于《晋书·石季龙载记下》：“ 宣 乘素车，从千人，临韬丧，不哭，直言呵呵，使举衾看尸，大笑而去。”唐寒山《诗》之五六：“含笑乐呵呵，啼哭受殃抉。”其意重在表现笑。再看宋朝：

渔家傲 其一（宋·净端）

斗转星移天渐晓。蓦然听得鹈鹕叫。山寺钟声人浩浩。木鱼噪。渡船过岸行官道。

轻舟再奈长江讨。重添香饵为钩钓。钓得锦鳞船里跳。呵呵笑。思量天下渔家好。

有感（宋·文天祥）

心在六虚外，不知身网罗。病中长日过，梦里好时多。夜夜频能坐，时时亦自歌。平生此光景，回首笑呵呵。

米芾墨迹

满庭芳（宋·刘山老）

跛子年来，形容何似，俨然一部髭须。世间许大，拐上做工夫。选甚南州北县，逢著处、酒满葫芦。醺醺醉，不知明日，何处度朝晡。

洛阳，花看了，归来帝里，一事全无。又还与瓠羹，再作门徒。蓦地思量下水，浪网上、芦席横铺。呵呵笑，睢阳门外，有个大南湖。

糖多令/唐多令（宋·宋先生）

搬载渡黄河。金关牢闭锁。运九还、须是功多。光透帘帏红似火，见金钱、万千朵。

过水涌银波。充开牛斗过。进工夫、□□蹉跎。见个真人便是我，暗欢喜、笑呵呵。

马王堆帛书

梅花喜神谱 其一十三 大开一十四枝（宋·宋伯仁）

西施无限愁，后人何必效。只好笑呵呵，不损红妆貌（颦眉）。

寄谦上人（宋·张嵲）

屋里迷家张处士，上门指路上人谦。如今线索都齐露，拍手呵呵未是忺。

雪峰真赞（宋·李之仪）

衮毬输了一只脚，答语失了一只眼。却将两只杀人手，不妨捞虾只摸蚬。

踏翻船子月是谁，撞破烟楼如掣电。树倒藤枯笑呵呵，春光更觉家家遍。

行香子 其一（宋·沈瀛）

野叟愚痴。一向昏迷。笑呵呵、前事皆非。从前业债，今尽拼离。也不能文，不能酒，不能诗。

屏除人事，闭却门儿。于其中、别有儿戏。几般骨董，衮过年时。待参些禅，弹些曲，学些棋。

马王堆帛书

寄元老 其二（宋·邹浩）

欲知别后事如何，门巷苔生雀可罗。偏称解衣槃礴裸，真为静处萨婆诃。鬼神密护炉中药，风雨深藏壁上梭。惟是葛藤犹入念，有时西望笑呵呵。

邹浩更猛，呵呵呵呵呵呵呵……

云溪文庆长老画像赞（宋·邹浩）

不选在在处处，长是哆哆啝啝。饭了要睡便睡，睡了要歌便歌。

呵呵呵呵呵呵，且道一把茅下。翁子三家村里，老婆相去几何。咦。

锦钱余笑 其一十五（宋·郑思肖）

叫笑舞荒唐，面上生雪霜。一味呵呵笑，赤脚走四方。明月忽见憎，憎我太枯清。我亦骂明月，骂月弄光明。

棘隐壁 其二（宋·白玉蟾）

幽鸟噪岩谷，寒烟锁薜萝。忽遇金蟾蜍，无人自呵呵。

可见，古人早就在用我们流行用的“呵呵”了。在宋代，“呵呵”一词非常普遍，尤其是名人的书信中常常使用。

景佑元年（1034年），欧阳修在《与王几道一通》中写道：“……几道未尝为此诗，落意便尔清远，自古善吟者益精益穷，何不戒也。呵呵。”

看到这里，几位禅师早已笑呵呵，遂成偈语：

偈颂（宋·释了朴）

桃花红，李花白，东君怯寒辨未得。且令蝴蝶舞三台，啄木和成十八拍。呵呵呵，可怜陌上游人，开眼堂堂著贼。

偈颂（宋·释了惠）

孟嘉已前，渊明去后。谁家篱畔欠黄花，那个杯中无白酒，重阳只是九月九。阿呵呵，始信茱萸茶苦涩，展眉人少皱眉多（重阳）。

偈颂（宋·释心月）

去年今年，八月九月。一树两树，丹桂离披。三枝四枝，黄花漏泄。于斯见面不相逢，于斯相逢复相别。老丰干心未歇，骑个无齿大虫，只管见人饶舌。阿呵呵，南北东西，一团生铁。

偈十二首 其一十一（宋·释文准）

今朝腊月十五，切忌葛藤露布。者事直下分明，当处超佛越祖。便与么去，苦苦。寒山子能莽齿，十年归不得，忘却来时路。呵呵呵。

周伯神喜神赞（宋·白玉蟾）

方丈老仙客，寸心水一滴。双脸红朱砂，两眼点黑漆。白须抚掌笑呵呵，白鹤一去无人识。

此外，“呵呵”也形容说话声音含混不清。例如：清蒲松龄《聊斋志异·宫梦弼》：“﹝富者﹞已舌蹇不能声，惟爬抓心头，呵呵而已。”杨沫《青春之歌》第一部第一章：“他呵呵了两声，不知说的什么，于是女学生也不再出声。”

古人也爱说“呵呵呵”，意思更接近这个词的本意，基本等同于“哈哈哈哈哈”，今有“呵呵”，在社交网络的特殊语境下变成了敷衍高冷愁煞人，它在交际中的不确定性促成了丰富的语言表现张力。但畅读小编'球球"大家了，别再我的评论区楼下“呵呵呵呵呵”了，小心把你拉小黑屋。

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