古代的斤两与现在有什么不同 古代市场交易产生的

市场交易产生的“缺斤少两”是怎么回事呢？

斤和两作为计量单位，在商品交易中成为公平的砝码。而有的商家在付给消费者商品时采用欺瞒哄骗、弄虚作假、偷梁换柱、肆意作弊等不法手段，不能足量地付给消费者商品，多则差几斤，少则差几两，被人们称为“缺斤少两”。

那么该怎么办呢？古代是怎么解决这个问题的呢？

一、加强衡器的监督检查。

对此，我国历朝历代对衡器的管理和使用都非常重视，均设立专门机构和设置专门人员进行监督检查，以避免和减少缺斤少两问题的发生。

例如：

周朝时，司市是市官之长，是市场管理的总负责人，管理市之治教、政刑、量度、禁令等，具体由“质人”执行：“同其度量，壹其淳制，巡而考之”；

两汉时期，度量衡法制之大权在中央，由丞相等官吏来制定，具体事务由有关部门掌管；

元朝时，中书省下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，省部是中书省与六部的简称，是当时的中央行政机构，标准器的确定、颁降权在中央，标准器的制作是由工部完成的。

在不同的朝代，还采取不同的措施，以方便顾客的监督，据《新唐书·柳仲郢传》记载，柳仲郢当京兆尹时，“置权量于东西市，使贸易用之，禁私制者。”这相当于现代农贸市场所设的公平秤。

另外，许多朝代还倡导行业监督，强化自律。

例如：宋代政府颁布法令让商人们组成“行会”，像客栈行会、水果行会、布匹行会、食品行会等，经营者名单按照行业登记在册，以相互约束和监督，其实就是“连坐”。

行会的会长当时被称为“行首”“行头”“行老”等，是“法定担保人”，出了缺斤少两等方面的问题要承担相应责任，顾客如果遇到缺斤少两的情况，可以到行会进行投诉，由行会对当事人进行处理。

宋朝时，每月都要抽查一次度量衡器具。而到了1069年的王安石变法之后，对度量衡器具的检查甚至频繁到了每月3次。元、明、清三代都有明文规定，未经官方审验的衡器，一律不得在市场上使用。这种定期勘验校正的制度，从一定程度上保障了秤量的公平和公正，也堵塞了缺斤少两的第一道漏洞。

二、对衡器定期勘验校正。

唐朝是我国古代律令比较多的朝代，据统计，有选举令、封爵令、考课令、宫卫令、军防令、仪制令、赋役令、厩牧令、医疾令、捕亡令、假宁令、狱官令等33门。

如在度量衡的管理上，其中颁布的《关市令》中则规定：“诸官私斗尺秤度，每年八月诣金部、太府寺平校，不在京者诣所在州县平校，并印署，然后听用。”

其意为凡是官私度量衡器具，每年8月必须送交有关官府勘验校正，京师地区由尚书省金部司和太府寺主管，地方由各州县负责。经勘验校正的度量衡器具，由有关官府签署封印后方可使用。

据《新唐书·柳仲郢传》，柳仲郢当京兆尹时，“置权量于东西市，使贸易用之，禁私制者。”这一办法现代市场管理也在学，今天菜市场场所设的“公平秤”就应该源于此。

明初，土地大量荒芜，洪武元年（1368年）朱元璋下令农民归耕。明朝政府普遍丈量土地，鼓励农民垦荒自耕，并把赋税额规定得较低，一般官田五升三合，民田三升三合。

洪武二十年（1387年），明朝政府又经过普遍丈量土地，编制了“鱼鳞册”，详细登记每乡每户土地的亩数并绘制成鱼鳞图，地方官吏抑制豪强多占土地，甚至采用小弓丈量。

为了适应土地丈量和赋役改革及商业的需要，明朝政府在近二百年间共颁布度量衡法令十七次。据明《会典》记载：“洪武元年令铸造铁斛斗升，付户部收粮，用以校勘，仍降其式于天下，令兵马司并管市司，三日一次较勘街市斛斗秤尺，并依时估定其物价。”

次年，又令司农司依照中书省原降铁斗铁升标准器进行较定后，依样制造并发下属府、州、县仓库收支行用，商行店铺使用的度量衡器，必须赴官府印烙，乡镇百姓使用的斛斗秤尺，也要与官方颁发的相同才许使用。过了四、五十年后，各地使用的器具又开始出现不统一的情况。

宣德七年（1432年）、正统元年（1436年）、成化五年（1469年），又多次重申按照洪武年间的标准量器式样重新铸造，以备校勘，官民通行，并且仍将各式标准器具悬挂街市，以便比较。并下令布政司各府州县，凡每岁收粮五十万石，收布绢十万疋以上者，工部各发给铁斛一张，铜尺、木尺各一把。

景泰二年（1451年）、正德元年（1506年）、嘉靖八年（1529年）皆令工部制造戥秤、天平和砝码，分给各司监收内府银科道官及内外各衙门，以作征收银两和支付官吏俸禄之用。明代度量衡器均由官府制造，以保证量值统一，凡私造斛斗秤度者“依律问罪”，知而不揭发者“事发一体究问”。

三、惩处违反规章行为。

古人为维护交易公平，对缺斤少两行为是决不容忍的。

先秦时，秦国对短斤少两出台了具体处罚办法，据《睡虎地秦墓竹简·效律》记载，“斤不正，三朱以上”“黄金衡羸不正，半朱以上”，则“赀各一盾”。意思是说，如果斤两不准，误差在3铢以上，即1/8两以上，罚一盾牌；如果称量黄金这样的贵重金属，误差在半铢以上，则罚一盾牌。

对于衡器的使用，《关市令》中还规定：“如校斛斗秤度不平杖七十；私作斛斗秤度不平笞五十，因有增减者按盗贼论处，校平而未经官印者笞四十。”

唐律规定：“如校斛斗秤度不平杖七十；私作斛斗秤度不平笞五十，因有增减者按盗贼论处，校平而未经官印者笞四十。”

要知道，古时候用竹板或荆条进行拷打是很重的刑罚，那板子接连的打下来，可不是一般人能够承受得了的。通过这一系列的严厉惩处，有效地震慑了不法之徒们缺斤少两的伎俩，使其顾忌后果而不敢肆意妄为和铤而走险。

四、规定物品的合格标准

古代规定每件物品都有合格标准，如果数量、颜色、尺寸不达标就不允许贩卖出售。

《礼记·王制》中记载：“用器不中度，不粥于市；兵车不中度，不粥于市；布帛精粗不中数、幅度狭不中量，不粥于市；奸色乱正色，不粥于市。”

《礼记·王制篇》载有禁止在市上交易的产品，如“圭璧金璋不鬻于市，命服命车不鬻于市，宗庙之器不鬻于市，牺牲不鬻于市”，“锦文珠玉成器不鬻于市”；“戎器不鬻于市”；“五谷不时，果实不熟，不鬻于市”。另外，质量不合格的产品禁止在市上交易。

秦国布币，比如：秦国的“布”作为货币具有法定的标准形制，规定“布袤八尺，福广二尺五寸。”

战国中、晚期，秦国的1尺相当于现代23.1厘米；8尺相当于现代184.8厘米；2尺5寸相当于现代57.75厘米。184.8厘米×57.75厘米=10,672.2平方厘米。所以，秦国货币“布”的法定标准单位面积相当于现代的10,672.2平方厘米，即1.06722平方米。

这是一块长方形的，面积相当于现代大约1平方米的麻布。

长宽尺寸符合法定标准，质量合格，这块“布”在秦国便是法定货币，可以用来作为流通手段，在市场上进行商品交易，或者用来向官府缴纳税赋。如果“布”的质量达不到要求，长宽尺寸不符合法定标准，便不能作为货币流通。

图 战国时期魏国青铜布币

这条史料来自战国时期秦国的《金布律》。

1975年，考古人员在湖北云梦睡虎地秦墓中发现秦律竹简，其中载有《金布律》15条。第3条全文如下：

布袤八尺，福广二尺五寸。布恶，其广袤不如式者，不行。

作为货币的“布”，法定长度8尺，宽度2尺5寸。“布”的质量不好，长宽不符合法定标准的，不得作为货币流通。

“布”这个字的本义是什么呢？

《说文解字•巾部》曰：“布：枲织也。”枲是大麻的雄株。所以说，“布”这个字的本义就是指麻织品。

除了麻，葛也可以织布。葛是一种藤本植物，茎皮纤维可以织成葛布。

春秋战国时期，麻布和葛布是平民的主要衣料，所以平民又可以称为“布衣”，商代甲骨文中就已经有了“丝”、“桑”、“蚕”等字。

但是，秦国的法定货币是“布”，而不是“帛”。这说明，当时秦国的平民，还是以“布”作为主要的衣料。到了唐朝，“布”早已不是货币，替代“布”作为货币的是“帛”。《唐六典•太府寺》说：“金银之属谓之宝，钱帛之属谓之货。”意思是说，黄金和白银作为宝藏，行使储藏手段功能；铜钱和丝帛作为货币，行使流通手段职能。

更为先进的是，古代已出现退货的法令。

唐代时对消费者权益的保护已相当成熟了，并有完善的体系。

对于商贩缺斤短两的现象，唐代是明文规定严禁的：

唐朝《关市令》中规定：“诸以伪滥之物交易者，没官；短缺不中量者，还主。”其意为：销售假冒伪劣商品者，一旦发现，就要全部没收；而那些缺斤少两的，发现后则务必要给顾客补足。

还比如布匹，如果整绢长度不满40尺，或者宽度不满5尺，严重的话卖布商人是会挨板子的。

《唐律疏议》记载，只要消费者在购买时立有合约（论索取小票发票的重要性），买回后三天内发现问题的，都可以找卖方退货，卖方不退的，可以向官府举报，由官府强令卖方退换，并“笞四十”。

在北宋前期，棉布宽度如果达不到一尺八寸的，“杖六十”，可要求对购买者进行赔偿。

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