世说新语中的华歆是什么样的人（世说新语和三国演义中的华歆是怎样的一个人物形象呢）

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南期宋国人刘义庆编写的《世说新语》分门别类地讲述了东汉末年以及魏晋时期名士的言谈逸事，在德行门里面记载了两则华歆的故事，第一个就是管宁和华歆割席而坐的故事：

管宁、华歆共园中除菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”

《三国演义》华歆剧照

就因为这则故事的记载，华歆的品行历来饱受诟病，很多人认为华歆是一个爱惜钱财，贪慕荣华的人，甚至认为华歆是一个守不住清贫，耐不住寂寞的人，做不到心神不一。没有管宁那样淡泊名利的境界。因此管宁也看不起华歆的品行，以至于和华歆割席而坐，两人因此还绝交了，这个故事也称作割袍断义。

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人们对华歆人物形象的负面认识，在罗贯中的推波助澜与“润色”之下，到达了史无前例的高度，罗贯中在《三国演义》中对华歆的描述，可以说华歆是相当令人不齿的，《三国演义》第八十回中有过一段华歆逼迫汉献帝禅让的话语：

却说华歆等一班文武入见献帝。歆奏曰：伏睹魏王，自登位以来，德布四方，仁及万物，越古超今，虽唐、虞无以过此。群臣会议，言汉祚已终，望陛下效尧、舜之道，以山川社稷，禅与魏王：上合天心，下合民意，则陛下安享清闲之福，祖宗幸甚！生灵幸甚！臣等议定特来奏请。

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这一段描写是华歆逼迫汉献帝禅位给曹丕时说的话，华歆称颂曹丕是如何的仁德英明，如何的超古越今，如何的肩比上古时期的唐、虞，又说汉献帝没有一点仁君的样子，已经德不配位了，得赶紧给曹丕禅位，只有禅位了，才可以享受清闲之福。这一种咄咄逼人的气势，不留一点余地的直白，真可谓是震耳发聩，华歆的口才是如此的了得，汉献帝连招架的余地都没有了，华歆一番话说的汉献帝哑口无言，连一句反驳的话语也说不出来了。设想一下，汉献帝在华歆这一番凌厉的语言攻势下，在这样的一位犀利哥面前，还有招架的能力吗？

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第二天，华歆等又来到汉献帝跟前，步步紧逼汉献帝禅位，语气更加凌厉，可以说是变本加厉，华歆又说出了如下的话：

华歆奏曰：陛下可依臣等昨日之议，免遭大祸。帝痛哭曰：“卿等皆食汉禄久矣；中间多有汉朝功臣子孙，何忍作此不臣之事？“歆曰：“陛下若不从众议，恐旦夕萧墙祸起，非臣等不忠于陛下也。”帝曰：“谁敢弑朕耶？”歆厉声曰：“天下之人，皆知陛下无人君之福，以致四方大乱！若非魏王在朝，弑陛下者何止一人？陛下尚不知恩报德，直欲令天下人共伐陛下耶？”

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华歆的这一番伶牙俐齿的强词夺理，彻底击溃了汉献帝内心的最后一道防线，击碎了汉献帝内心的最后一丝希望，抹杀了汉献帝的最后一点尊严，将汉献帝驳斥的体无完肤。骇人听闻的言语上的攻击还不算，加上动作的描写，华歆张牙舞爪、面目狰狞的形象更加凸显了出来：

帝大惊，拂袖而起。王朗以目视华歆。歆纵步向前，扯住龙袍，变色而言曰：“许与不许，早发一言！”

能将一个人用语言逼迫到退无可退、无以复加的地步，这样的语言是多么的具有攻击性，可是华歆做到了，华歆的逼宫行为可以说是《三国演义》中非常精彩的一段人物语言描写，读到这一段的时候，人们更多的是对懦弱无能的汉献帝的同情，和对华歆为虎作伥、咄咄逼人行为的反感和深恶痛绝，不由得让人拍案叫绝。

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是什么原因让华歆充当这样一位角色呢？很自然的联想到《世说新语》中华歆的形象，将两部著作中的同一个人放到一起做一番对比。当年华歆和管宁同在菜园中锄地，华歆锄到了一块金子，捡起来看了又看，虽然最后将这块金子又扔掉了，但是人们反倒是认为华歆是一个爱惜钱财的人。华歆和管宁一起同窗读书，华歆看到窗外有乘轩冕的人经过，就丢下手中的书本出门去看热闹，不难看出华歆内心对地位荣宠之人是很羡慕的，结合《世说新语》中华歆的这两点，就不难理解华歆在《三国演义》中逼宫时那一番精彩又拙劣的表演了。是高官厚禄、金钱地位的驱使所然。华歆内心的贪慕虚荣、功利心的驱使，使他完成了自己在《三国演义》中人生浓墨重彩的一笔，也让自己的人生从此平步青云，一嗨就嗨到了巅峰。

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当然，话说回来，这只是《世说新语》和《三国演义》中的华歆形象，并不与历史上真实的 人物形象相契合，这只是传说或者演义出来的人物形象，我们也并不能因此而褒贬人物，《世说新语》中华歆在锄菜地时捡起金块，检视之后又扔掉，读书时听到达官贵人车马经过的喧哗，跑出去观看凑热闹，华歆只是做出了一个平常人的表现而已。《三国演义》中华歆只是出色地完成了特定时期自己的角色使命，扮演了一位在地位和利益驱使之下冲在最前面的逼宫者形象，在传统国学文化的学习中，每次读到一些人物故事，我们很难不带有感情色彩的去品读每一位人物的言行，也很难做到口不臧否人物。

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那该如何是好呢？其实就是在最大程度上抛却读者的主观意识，站在客观的角度上，以文化背景为依托，尤其是对记述汉末魏晋时期名士言行逸事的《世说新语》，应该更抱着一种包容的心态去品读，这样才能更好地传承国学知识，弘扬传统文化中的精华。

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