孟子全文及译文完整版 孟子详释229尽心上37食而弗爱豕交之也

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孟子全文及译文完整版 孟子详释229尽心上37食而弗爱豕交之也

13.37食而弗爱豕交之也

13.37[原文]

孟子曰：“食而弗爱豕交之也，爱而不敬兽畜之也①。恭敬者币之未将者也②。恭敬而无实，君子不可虚拘③。”

13.37[通释]

孟子说：“给他吃的如果不爱他就是以对待猪的方式与他交往，爱他如果不敬重他就是以豢养动物的方式豢养他。恭敬是没拿出财物时就已经有的内心态度。恭敬如果没有发自内心的实质，君子不要被不存在的恭敬约束。”

13.37[注释]

①食而弗爱豕交之也，爱而不敬兽畜之也：给他吃的如果不爱他就是以待猪的方式与他交往，爱他如果不敬重他就是以豢养动物的方式豢养他。食，音sì，给人东西吃。而，如果。豕，名词作状语，像对待猪那样，以对待猪的方式。交，交往。之，不确指代词。兽，名词作状语，像对待野兽那样，以豢养动物的方式。畜，豢养。

②恭敬者币之未将者也：恭敬是没拿出财物时就已经有的内心态度。币，财物。之，放在“币”与“未将”这个主谓短语之间，取消该短语的独立性。将，音qiāng，请出，拿出，送出。

③恭敬而无实，君子不可虚拘：恭敬如果没有发自内心的实质，君子不要被不存在的恭敬约束。而，如果。虚，空，不存在的。拘，约束，受约束。

13.37[解读与点评]

本章强调的是恭敬要有实质，它是发自内心的，然后付之于言行。“食而弗爱豕交之也，爱而不敬兽畜之也”：与一个人相交，嘴上说恭敬，也给这个人提供了衣食帮助，但没有发自内心的爱，那就是以对待猪的方式对待这个人；说爱他，也为他提供了衣食等生存的条件，如果不敬，那就是以豢养动物的方式豢养这个人。“食而不爱”与“爱而不敬”实际也是有层次的：前者是一点爱都没有的“食”，后者是有了爱的“畜”，缺的是不恭。“食”是敷衍的态度，表现出了被动；“畜”是养起来，给自己做宠物，虽看不出被动，也体现不出主动，尤其是不敬的态度令正人君子不耻。与人交往，向他人提供帮助要有一片真诚的敬意。这与《告子下5》谈到的“享多仪”的道理是近似的，因为献享物时没注入诚意就说他没有完成享礼。因为他给人提供享物时没注入真情实意，君子不认为他有恭敬之心。

本章说的是谁跟谁？

发出者应该是诸侯之君一类人，接受一方应该是士大夫一类人。“君子不可虚拘”，告诫士大夫不要被假象迷惑，不要被并不存在的恭敬束缚住。感觉孟子正是不断剥离假象的清醒君子。