论语中孔子人生理想（读论语述而第七）

读论语，修己身，暂且小记当下的理解，方便未来回读增进，“温故而知新”。今分享于个人公众号，笔者王升请你多多指教。

子之燕居，申申如也，夭夭如也。

【孔子平常在家，整齐得体，舒展自如。】

《诗经·周南》中有“桃之夭夭，灼灼其华”的语句，描绘的是桃树枝繁叶茂舒展开来的灿烂景象，这里的“夭夭”是形容孔子自在舒展的姿态。“燕居”就是平常在家的时候，比如退朝后。

家总是被我们称作“港湾”，认为家里就是专属的自由自在的乐园，孔子平日里上朝、会友、教学回到家后也舒服的休息一下可谓是人之常情了，这比呆板、紧张、严肃更有利于家庭的和睦。但是孔子的舒展不是肆无忌惮，杨伯峻先生将“申申”解释为整敕之貌，将“夭夭”解释为和舒之貌，所以“申申”意在说明孔子自在舒展的前提是得体，首先外观上得体，并非衣冠不整，不是在外西装革履，回家赤膊裤衩。孔子的日常生活在第十章乡党篇有更多描述，读之可印证一二。其次仪态上得体，不是把坏脾气都给了家人，还要家人理所当然的接受，正如孔子在外谈论仁人君子，回家也表里如一，并非在外君子，在家魔鬼。于此我想到人们常说看一个人不光要看公众场合的言行，还要看私下独处时他的“小行为”、“小心思”，极有道理。

我想孔子在家的状态应该是使自己和家人都能快乐、愉悦，但这些无法用文字言语描述，只能回味自己最意气风发、诸事顺利时的那种状态去体味一二。发自内心的宁静和快乐是一种极高的修养，要每天保持申申夭夭对我等是莫大的考验，我自己还差得很远，工作、家庭的事情总让人焦虑暴躁，所以我的修行之路还很远，最后借孟子的话自勉：“动心忍性，曾益其所不能！”