当今的我们如何评价孔子（现在如何评价孔子）

以前回答过一个问题，关于孔子，有人把他叫“孔老二”，当时惊诧莫名。孔子得到这个绰号，还是文革时候的事，事隔多年，早以为没人会用文革时的态度看待孔子，然而有人终究不肯放过这个封建的万代师表。

那么，现在究竟应该如何评价孔子？

应该是被打倒而且遗忘的反动旧思想的带头人？

还是，中国光荣的不可忘却的传统文化的代表？

一、关于孔子的几个问题

在很多人眼里，孔子被唾弃的逻辑应该是：儒学是迫害底层人民的封建思想，孔子是儒家的代表，所以应该被打倒。

按照这个逻辑，孔子确实罪孽深重。

那么讨论几个问题：

古代统治和迫害底层人民的根源是儒家思想吗？

儒家思想对现代有何危害？

孔子要为儒家思想中的糟粕负责吗？

孔子要为中国科技发展的落后负责吗？

孔子在现在可有正面的意义？

二、儒家思想和封建统治

现代养生关于致癌物和癌症有句话：抛开剂量谈毒性就是耍流氓。

这里也要先说一句：脱离时代而单纯地批评某种思想就是耍流氓。

孔子想建立一个有秩序的社会，社会里大家就像幼儿园的小朋友一样，遵守规矩，每天乖乖地排队上厕所玩游戏吃果果。他的思想能发扬光大，是统治者的需要，是时代的选择，这一点毋庸置疑。

那是什么时代？一个君王家天下的时代，一个有贵族阶级和平民阶级的时代。这个社会构成不是孔子建立的，孔子只是生于那个时代，然后针对实际情况构想了一个井然有序的理想社会。

古代社会存在特权的统治者，他们必然要统治下层百姓，不管有没有儒学，统治者都会有办法。外国没有儒学，古代照样有统治和压迫，对不对？统治与被统治，是当时的社会特点决定的，儒学只是工具。

受压迫的百姓起义造反，目的还是为了当王侯将相，这是时代的局限性。

那个时期的特点就是有统治有阶级有压迫，孔子生前已经存在，孔子死后依然存在，这根本就不是孔子能决定的事儿。儒学没有创造阶级和压迫，而是在有阶级有压迫的社会中主张仁爱和秩序，从这一点看，有积极的意义。

盛行儒学的中国，在古代长期都是世界最繁盛的地区之一，它的文明程度长期占据世界的最高峰，源远流长，光辉灿烂。

说孔子的思想如何不好，那是立足于现在。在现代人眼里，古代最强大的军队都不堪一击，因为他们没有飞机大炮，但最合理的做法，不应该是根据同一时期的武器水平和战力来横向评价吗？同是古代，把周朝的军队和明朝的军队拉在一起也没可比性啊。

所以评价孔子，应该看他对古代社会的意义。

对封建社会而言，孔子的思想其实是有益的，它固然有利于统治者，但也有益于百姓，否则，就不是仁爱的社会，不是他的理想国。

三、儒家思想对现代有何危害？

还有儒家思想在盛行吗？没有，现在已经没了帝王。新的时代来临，思想必然是新的，纵然有对儒家思想的学习，也是抱着分析和批判的态度。不适合于时代的思想，必然是会被淘汰的。

还有人提倡三从四德吗？

还有人反对女子改嫁吗？

还有刑不上大夫的规矩？

既然没有，为什么还要对儒家痛斥呢？实际上儒家思想并没有伤害我们，它是历史。那个时代已经一去不复返，回顾过去，应该用客观的眼光去看它，而不是把某个时代的某些偏执的观念套在它头上。

欧洲经历过黑暗的中世纪，教会统治下的时代就像铁水浇铸，停足不前。后来，尼采狂喊上帝已死，科技也以惊人的速度发展前进，现在的欧美技术如此领先，但为什么他们却没有再说要打倒耶稣？

不是上帝太强大，而是，他们度过了迷信的时期，重新选择拥抱信仰。

儒学有好的思想也有糟粕，但都属过去，和我们没有利害关系，我们又何必大张旗鼓地批判它，好像它无时无刻在侵害我们的思想，要变成奴役我们的利器？其实，我们完全可以拥抱它，拿好的，仍坏的，毫发无伤地前进。

四、孔子要为儒家思想中的糟粕负责?

贞洁牌坊、割肉治病、二十四孝，都不是孔子提倡的。

整出来这种自己做不到，偏偏要别人做的玩意儿的人，叫道学家。孔子根本不提倡口是心非和道貌岸然，非常明显，道学这玩意儿必须是一群钻牛角尖的心理扭曲的人发明的，为了体现自己对儒学的奇特领悟和另类发扬。

不读《论语》，就不明白孔子的通达。

孔子本是一个磊落的山东大汉，如果知道自己被一群捧小脚立碑坊的理论家奉为先师，肯定想从棺材里跳出来指着鼻子骂，如果尸骨还健在的话。

儒家思想不是孔子一个人的思想，而是无数儒生在添砖加瓦，很多内容的导向就是统治阶级的意愿，或者是附庸者的畸形发挥，说是孔子的责任就不对了。孔子再厉害，也管不到千百年后的事，经要怎么念，还不是由别人？

《论语》一部人人读，能做到的又有几个？

五、孔子是中国没有爆发科技的元凶？

中国没有爆发科技，是因为思维和制度。

古代中国人的主要思考对象不是自然和宇宙，而是社会和人。孔子的学说，实际上就是社会学和伦理学，而诸子里面绝大多数都是社会学家和伦理学家，自然科学家很少，于是造成了这个局面。

古代统治者的目的只有一个：维护自身的统治。因此儒学独霸天下，神学紧随其后，科学不受重视，自然就很难发展了。

尽管如此，清朝时期机会曾有，中国没有抓住，但这个锅孔子不能背。封建的集权制度经历过很多个朝代，被不断完善，而政权像一个茧，从内部不断加固自己，把自己包在里面，对外面是抵抗的姿态，拒绝学习。

孔子说，三人行必有我师。

孔子还说，敏而好学。

那么，康熙的时代已经能接触到西方科技，清朝的皇帝们学习了吗？没有。日本学了，搞明治维新，开始变成强国。圣人说要向别人学习，皇帝们也口口声声说要听圣人的话，但就是不学。

这种固步自封不是孔子教的，是统治者的自我需要。

六、孔子是中国文化的光辉代表

中国文化和中华文明，现代只是一小部分，时间太短，而古代是一大部分，光辉灿烂。每个时期都有很多了不起的人物，这些人基本都读过书，而读书人都是孔子的门徒。所以，如果要用一个人做传统文化的代表，那只能是孔子。

外国人也是这么看待孔子的。

否定孔子，否定儒学，拿什么来证明我们的历史和文化？

孔子学院是政府创办的，为了传播汉语和儒家文化，而有些人却说“有些人不知道出于何种目的，大肆宣扬孔子，还跑到外国办孔子学院”。一边嫌汉语使用范围不广，一边嫌办孔子学院，究竟是怎么想的？

这么嫌弃孔子，韩国人说孔子是他们的，要不给他们？

说孔子，说儒学，不是要我们厚古薄今，一头扎进故纸堆里，而是要传承我们自己的历史和文化。我们的历史和文化属于华夏文明，是连接我们彼此的纽带，会让我们有认同感。如果没有认同感，就像某些台湾人和某些香港人那样，那么，就会出现割裂。

所以，我们依然可以礼赞孔子，为了过往。

同时，我们不羁于过往，把眼光放在未来，而把行动留给现在。

【鬼山枫语原创】

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