李白人生如梦奔流到海不复回（抽刀断水水更流）

今天带领读者诸君与李白一起登​谢脁楼，今天小编就来聊一聊关于李白人生如梦奔流到海不复回?接下来我们就一起去研究一下吧!

李白人生如梦奔流到海不复回

今天带领读者诸君与李白一起登​谢脁楼。

谢脁楼在宣州（今安徽宣城）。唐时，宣州是江南名城，风景秀美，人文荟萃。南朝的两位大诗人谢灵运、谢脁都在此任过太守。

谢脁任太守时，在城中陵阳山巅建观光楼。登楼远眺，江南风光尽收眼底，更使宣城名气大增，被誉为​谢脁楼。

唐玄宗天宝十二载（公元753年）秋天，隐居于宣州的大诗人李白，陪同从京城长安远道而来的叔父李华游宣州，又一次登上了​谢朓楼。

来宣州之前，已年满五十二岁的李白​还北上浪游过一次幽州（今北京巿西南，唐时称范阳）。受几十年强烈的报国愿望所驱使，他还想从军北部边疆，在沙场建立不朽功名，实现报国理想。

当时的范阳节度使安禄山是玄宗皇帝最宠爱的重臣。安禄山以超人的阿谀奉承本事赢得了唐玄宗和楊贵妃的宠爱重用。

他一人身兼范阳（幽州）、平卢（今辽宁朝阳）、河东（今山西太原）北方三大重镇的节度使，掌管了唐帝国三分之一的军队。

没想到，李白差一点落入安禄山阴谋叛唐的陷阱。他敏锐地发现，安禄山正在紧锣密鼓地扩军强兵，打造兵器，准备叛唐。

一看大势不好，他赶紧逃离了幽州。他预感到唐王朝将大难临头，想将亲眼所见的危机报告朝廷。

但是，唐玄宗对安禄山深信不疑，以前凡揭露安禄山问题的朝臣均遭到杀身之祸！他尽管万分着急，却又毫无办法。

于是，他幻想着远走高飞，找一个躲避战乱的世外桃园。正巧，本家兄弟李昭在宣州做长史（辅佐太守处理军政事务），邀他去宣州居住，他便于初秋来到了宣城。

在宣城，他除了游览风景名胜，寻访道观古籍，就是闭门读书。除此外，还经常去纪老头的酒管喝酒。

纪老头酿的酒名叫“老春”，是李白在宣城最喜欢的酒。因此，他与纪老头成了好朋友。

本以为在这种悠闲的日子里可以把几十年报国无门、壮志难酬的忧愁和安禄山将要反叛的焦虑全部忘掉。

没想到，有一次他听到一个人吹笛子，吹的是“秦腔”音乐。他一下子就想起了长安，想到了国家的安危，禁不住潸然泪下。

原来，不管走到哪里，他根本就没能忘掉也无法忘掉壮志未酬，报国无门的痛苦和忧愁。

他心里始终牵挂着国家的命运，始终充满了强烈的报国理想和忧国之情。

就在这时，在朝廷做官的叔父​李华也遭到奸臣的排挤，来宣城游玩散心。

李白离开长安已十年，叔父从长安来，他当然要从其口中了解朝廷和长安的情况。但是，李华​带来的都是坏消息：

玄宗皇帝依然沉溺于楊玉环的美色，花天酒地，荒淫无度，不拟朝政，军国大事完全掌握在楊玉环的堂兄楊国忠手里；楊国忠一手遮天，有恃无恐，贪财图利，滥杀忠臣良將。朝廷更加腐败，政治更加黑暗；更为严重的是，长安连续两年内涝成灾，民房大量倒塌，物价哄涨，百姓无法度日。

这些情况，更加增添了李白的愤怒，忧愁和苦闷。在这种情况下，他陪李华游宣城，登上谢脁楼，借酒抒怀，情感喷发，吟出了千古名诗​：

《​​​​陪侍御叔华登楼歌》

弃我去者昨日之日不可留，

​乱我心者今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，

对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，

中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，

欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流，

举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意，

明朝散发弄扁舟。

【​解词】：

侍御：​唐朝官职，全称监察侍御使。

叔华：李白的本家叔父，名李华。李华是当时著名的散文家，代表作《​吊古战场文》​​轰动大唐文坛。李白去世后，就是李华为他写的碑文和墓志铭。

诗意赏读​：

这首诗集中表现了李白深切火热的爱国忧国之情。它将诗人积压在心头多年的报国无路，壮志难酬的悲愤、忧愁和苦闷火山爆发一样地喷泻了出来。

这是对唐玄宗晚期昏庸误国，朝廷腐败，政治黑暗，白白葬送唐帝国大好前景的怒吼和控诉，是对自己有心救国却又无力回天的深沉悲叹，读起来振聋发聩，非常感人。

弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。

​这个开头非常独特。陪人不说陪人，登楼不讲登楼，而是悲愤而起，劈空而来，怒吼而出。打破了写诗的套路，直接吼出“​昨日之日”和“​今日之日”两个时空概念。

意思是，弃我而去的那个昨天的时光怎么也留不住了；使我心烦意乱的今天的世况不知给我增添了多少烦恼与忧愁！

这两句道出了唐玄宗执政兴盛与衰退的两个非常典型的时代。“​昨日之日”与“​今日之日”，高度概括了唐玄宗从年轻时励精图治到年老后荒淫误国，从兴盛走向衰亡的全过程。

“​昨日之日”：

唐玄宗在位四十五年，登基第二年改年号为“​开元”，二十九年后又改年号为“​天宝”。

在“开元”二十五年以前，他励精图治，尽心建国，政治开明，广纳天下良言，尽用忠臣良将，有识之士。

重用的姚崇、宋璟、张说、张九龄等宰相都是德才兼备，忠心为国，不图私利的良相。

这样，唐帝国的政治、经济、军事、文化、外交等都得到飞快的发展，成为世界上首屈一指的国强民富的国家。

当时的丝绸之路的河西走廊，沿途经常是路不拾遗，夜不闭户，游人远行不带盘缠不愁吃住。中原、江南和四川就更富裕了。

就是这样繁荣昌盛的社会背景，才激发了李白报效国家的雄心壮志。他立志要把自己的智慧和才华奉献给国家，要辅佐帝王使“​​寰区大定，海县清一”。

这是多么蓬勃向上，光明美好的“​昨日之日”啊！

然而，这个政治光明，催人奋发，励人上进的“​昨日之日​”，却弃我而去，怎么也留不住了，这是一个报国壮志未酬的有志者多大的悲哀啊！

“​今日之日”：

开元二十五年以后，唐玄宗错用大奸臣李林甫做宰相，朝廷开始走向腐败，政治开始变得黑暗。

尤其是天宝三载，大唐第一美女，二十五岁的楊玉环被六十岁的唐玄宗据为己有，封为贵妃后，他就开始昏庸无为，完全沉溺于美色，成天花天酒地，荒淫无度，完全不拟朝政。

国家的军政大权完全由奸相李林甫一手掌控，一直到天宝十一载李林甫死的八九年时间，唐王朝的朝政可以说是腐败透顶，暗无天日。大批忠臣良将，才能出众之人都被暗算，贬出京城，惨遭屠杀。

李林甫死后，楊玉环的堂兄楊国忠做了宰相，简直就是第二个李林甫。他有恃无恐，贪财图利，大权独揽，一手遮天，为所欲为，把国家搞得乌烟障气，民愤四起，怨声载道。

极其昏聩荒淫的皇帝，极其腐败的朝廷，极其黑暗的政治，极其困苦的民生；再加上安禄山厉兵秣马，磨刀霍霍，准备反叛的现实，就是让诗人多烦忧的“​今日之日”！

诗人敏锐地预感到，称雄世界一百年的大唐帝国，马上就要遭遇大难！这样的“​今日之日”，怎能不让几十年来一直爱国忧国的作者心烦意乱，忧愤倍增呢？

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

​​​​​​浩瀚的蓝天万里无云，寥廓的秋空明净如洗，阵阵长风吹送着秋雁群群飞去。面对这壮阔明丽的万里秋空，诗人不由得产生了在高楼上酣饮一場的豪情逸兴。

前面两句正沉浸于悲愤，忧愁和极端的苦闷之中，这两句怎么就突然转到如此豪爽、壮阔、昂扬的境界呢？

这正是正常人不可能做到的，但李白却能做到。原因有三：

​其一，李白的天性所决定。

​李白的个性豪爽、狂放而又天真。他的性格极其豪放，胸怀极其阔大，能装下常人不能装下的人世间的喜怒哀乐。

因为天真，便很率直，见悲则悲，逢喜亦喜，遇愁即愁，想怒便怒，毫无掩饰。

因此，他每逢悲愤常常是一怒则发，劈空而来，在暴发中又常常能戛然而止，解脱出来。

这是他与李贺的最大区别，也是他比李贺承受打击更大，经历磨难更重而成就更大，寿命更长的最难能可贵之处。

其二，李白爱酒，见酒亦喜。

​一遇酒，豪情逸兴由然而生，再多的悲愤、忧愁都能暂时抛开。并且，他经常是借酒消除心中的苦愁。纵有再多的忧愁，一顿大醉，醒后便销。

既然那美好的“​昨日”已“​不可留”，再痛惜已留不住；既然这黑暗的“​今日”有“​多烦忧”，再悲愤忧愁也不起作用，倒不如面对这壮阔明净的万里秋空和行行飞雁痛饮一番，让酒来浇灭心中如海似山的忧愁。

其三，李白重情义。

他是陪不远千里从长安来游玩散心的叔父登谢脁楼，作为主人，当然应置酒款待，带头起兴畅饮，以激发客人的兴致。

正是这些原因，才使得诗人从满腔的悲愤和忧愁中很快地解脱出来，产生了酣饮高楼的豪情逸兴，在情感演变上来了一个大跨度的跳跃。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

​​两个大文豪登上江南名楼，畅饮抒怀，少不了要着重谈诗论文。同时，十年未见，重逢对酒畅聊，也少不了要相互欣赏与誉美。

“​蓬莱文章”：指道家神话故事中的海中神山上神仙府里所珍藏的众多古文典籍。这些文章都是后人难得一见的稀世奇文。

“​建安骨”：指东汉末期建安年间，“​三曹”（曹操、曹丕、曹植）与另外七位著名诗人所开创的诗歌流派。他们的诗歌风格慷慨、悲壮、豪放、刚健，被后世称为“​建安风骨”。

“​蓬莱文章建安骨”：应是李白对叔父李华文章的赞誉，说李华的文章既寓意深刻，又具有“​建安风骨”，堪比“​蓬莱文章”，稀世难得。

“​小谢”：南朝大诗人谢脁。其诗多写自然景色，警句迭出，风格清俊，名盖于世。谢脁是李白十分崇敬的古代大诗人之一。

“​小谢清发”，应该是李华对李白诗歌的赞誉。说李白的诗歌成就已超出谢脁，名盖华夏。

后面两句是说，二人酒越饮越酣，兴致越来越高，酒酣兴发，激情澎湃，思绪昂奋，飘然欲飞，都恨不得飞上青天去摘取那一轮银光皎皎的明月。

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

​​想抽出宝剑斩断那汹涌奔流的河水，可水是砍不断的，越砍越奔流；反反复复地举杯狂饮，想用酒浇灭那如火焚心的忧愁，可愁是浇不灭的，越浇越引来更多的愁！

一个人活在世上，连报效国家的意愿都实现不了，倒不如明天早上就披散着头发，驾一叶小舟驶入江河湖海，任其漂流。

最后四句是世代流传，千古不朽的名句，是诗人积压胸中的万千苦闷与忧愁剧烈的暴发，也是对黑暗现实愤怒的发泄。

前四句不是正写二人在高楼开怀畅饮，兴致勃发，想要上天揽月吗？为什么这四句又突然一落千丈，重新跌入了忧愁的深渊呢？

原因有二：

其一：现实所决定。

​国家面临灭顶之灾，而昏庸之极的君王，腐败透顶的朝廷竟毫不知情。这对于几十年来一直苦苦追求报效国家的李白来说，真是忧心如焚。

这是一个立志报国的有识之士对国家安危，对民族存亡的焦虑与忧愁。只要现实不改变，危机不解除，就会在心中越积越厚，愈燃愈烈。

其二：触景生情所引发。

谢朓楼前有一条大河傍楼而流，名叫宛溪水。登上高楼，首先就能看到这条河水滔滔不绝地向前奔流。

当诗人与贵客酣饮抒怀，豪情勃发，欲上青天揽明月时，突然看到了这绵延不断，滚滾奔涌的河水，胸中的万千忧愁就像这河水一样一涌而出，汹涌澎湃，不可遏制。

“​明朝散发弄扁舟”是一句牢骚话。既然报国无门，实现不了人生理想，干脆明早起来不再打发结戴帽子做读书人了，做个江湖浪人，披头散发，驾一叶小船去泛游江湖算了。

最后四句从表面上看，是诗人在消极厌世，其实不然。这只不过是诗人在忧愁焚心而又无法消除，有心救国却又无路可走的情况下一时怒起，发泄牢骚而已。

从深处去理解，表达的依然是高昂的人生斗志和坚韧执着的理想信念。从“抽刀”两句看，明知水砍之不断却依然要砍；明知愁用酒浇之不灭却还是要浇。这是多么坚强不屈的性格，多么坚定的人生信念！

“​弄扁舟”：暗用了春秋末期越国大夫范蠡的典故。

越国败给吴国后，范蠡陪同国王勾践去吴国做人质，给吴王夫差当奴隶整三年。

回国后，他用自己的过人智慧辅佐勾践筹谋建国，卧薪偿胆，富国强兵。

打败吴国，活捉夫差后，他不图任何功劳，谢绝封赏，告别勾践，驾只小船泛游五湖，再无踪影。

在唐帝国面临灭亡的危险时刻，作者没有消沉于“​不称意”的怨恨愁苦之中，没有为个人的前途安危焦急，而是依然要效仿范蠡，辅佐君王建国强国，大功告成之后别官而去，驾一叶小舟消失于江河湖海之中。

这充分展现了诗人多么高大壮阔的人生境界！

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