古籍里的字形学（矣字探源不要小瞧了这个字）

峄山碑字解156矣

矣：不要小瞧了这个字

看到“矣”字，不由不想起“垂垂老矣”，不由不想起“廉颇老矣尚能饭否”，一种莫名的悲壮情怀不由不油然而生！

情由境生！被寄予了厚重文化的汉字，自然蕴含了浓浓的感情色彩！一个字也有一个字的历史，“矣”字也不例外，如果我们继续往前探源，回味的也许是另外一种特殊的情感！

目前已知最早的“矣”字的其金文字形

小篆字形是

《说文解字》解释“矣”：“语已词也。从矢，以声。”《段注》：“已，止也。其意止，其言曰矣。”“矣”是表示词意已止的虚词。从许慎所处的时代一直到现在，“矣”的词意基本延续下来。《现代汉语词典》解释“矣”有两个词意：一是用在句末，跟“了”相同；二是表示感叹。

“矣”字“从矢，以声”，是由“矢”和“以”组成的形声字。这两个字符组成的“矣”字，为什么表示这个意思呢？有人认为，“以”可以理解为像“矢”飞逝的声音，是完成的语气。此种说法似乎颇有道理，“矢”就是箭，箭射出去了，“以”地一声，像如今的二脚踢似的，挺生动形象的。

此种说法看似有一定道理，但又感觉不能让人信服！为什么？小看了“以”这个字符！“矢”的字义很明显，毋庸置疑！为什么选“以”做另外一个字符呢？先人在创造这个汉字时，一定是有特殊用意的。

“以”的甲骨文字形是

对其本义有不同看法，但更主流的看法是耒耜，即古代的耕具，耕具在农业社会是有特殊含义的。与耕具相对应的就是以“矢”为代表的“兵事”。

“国之大事，在祀与戎。”《左传·成公十三年》里的这句话，把祭祀和战争看成国家的重大事情。战争的重要性毋庸置疑，“故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。” 《史记·礼书》：“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也”。祭祀是从人类早期社会就延续下来的一种文化信仰。

祭祀固然重要，但除了“精神层面”的祭祀之外，与战争同等重要的就是“农耕”，如果农耕荒废，不要说战争，祭祀也难以为继。反过来，如果农业丰收，战争无忧，那不就万事俱备，可以专心祭祀，安享国泰！把代表战争的“矢”和代表农耕的“以”组合成一个字，把这两件大事安排妥当了，不就可以“语已”吗？

如此看来，“矣”字的本义，应该是带着欣慰之情满足之义来表达，而不是所谓的悲壮情怀。也许在汉字演变过程中，人们逐渐淡忘了“矣”字的本义，于是才使其成为“语已词也”，这可真把“矣”字“大材小用”了！