北方的疙瘩是什么（东北这个县城是因）

依兰县位于黑龙江省中南部，县城周遭有松花江、牡丹江、倭肯河三水交汇，人称“小三江口”。三水环绕的依兰小城是天然的风水宝地，其悠久的历史，演绎着辽代“金牌天使”贡海东青、北宋徽钦二帝五国城坐井观天等传奇，清代长白山“三仙女传说”中的大清王朝的肇祖布库里雍顺，就是沿着牡丹江顺流而下，最终在依兰城西10里外的斡朵哩城，解决了三姓地方为争夺雄长互相仇杀。三姓人听说此男孩布库里雍顺是天女所生的圣人，于是把他抬回村中，推为国主，由此开创了满洲人称霸中华的基业。

依兰县地图

有人说：依兰这个名字很美，著名导演汤晓丹拍摄的《奥雷.一兰》这部电影的女主人公一兰，原型就是依兰。还有人说：美丽的依兰花，源于依兰之地的孕育。种种美丽的猜想，只是人为的赋予“依兰小城”的华美外衣，究其“依兰”名字的根源，可谓是：因“痘”而兴，以“三”扬名。

天花也称“痘疫”，是一种急性烈性传染病，在牛痘没有被发现和广泛使用之前，病人仅有四分之一的存活几率，侥幸存活下来的患者在痊愈后，脸上也会留有“麻子”坑，英国史学家纪考莱把天花称为“死神的忠实帮凶”。

清入关后的第一个皇帝——顺治帝，便是患天花而死于顺治十八年正月。康熙天花患后康复，其后清廷规定皇子未出痘者不得继承帝位，足见天花对当时社会的影响之深刻。

康熙前期以前，基于当时对天花具有强烈传染性的认识，满族抵御天花感染的保护性措施，还主要是躲避与隔离。清人入关进住北京后，仍沿袭关外的做法，设查痘官，名“查痘章京”，专门巡查出痘者，并“理旗人痘诊及内城民人痘疹迁移之政令”。

天花病毒

查痘官的职能和隔离措施被官方作为制度写进当时的所谓行政“会典”：旗下各家有人出痘，须向查痘官报告，否则治罪。时在盛京的朝鲜人曾记述：“痘疫乃此国之大禁忌……不即告发掩置，以致现露，则其罪极重”，其“有讳痘之人，则论以死罪”。为防止痘疫交叉扩大传染，一经发现患痘者，马上即予隔离。对于查出或主动报告之出痘者，官方采取遣往边远之地集中出痘以隔离人群的办法。其时规定：凡出痘者，一律带出城外二十里居住，时人称之为“驱痘”。

按说依兰所管辖之疆域，乃明属胡尔哈部费牙喀人，即赫哲人的祖居之地，以渔猎为生的赫哲先民沿着河流从事生产活动。大清建国初期，在胡尔哈（牡丹江）河口，居住着赫哲嘎山达黄甲力带领的四十余户人家。从胡尔哈河与并松花江的汇合处顺流而下百里即到达汤汪河口，这里的百余住户，是由赫哲嘎山达萨柳带领的族人。玛那哈地方，系赫哲嘎山达阿勒珠带领百余户居住。胡尔哈河的正东系倭和地方，有赫哲舒穆鲁氏人居住。这有四个氏族人推举葛依克勒氏哈赉达索索库为盟长，索索库率领众多的赫哲人，在牡丹江、松花江、汤汪河、倭肯河的山水间，从事着劳作繁衍的旧事。

五国城在依兰

远在塞外的依兰，原本是个远离红尘的世外桃源，可偏偏又要和“天花”产生某种必然联系。据《三姓志》载：“天聪年间因明国外乱时，皇上差使臣定山东，挑选胡尔哈河一带居住之赫哲人内拣选一千名，即命索索库带领前往征剿。嗣于顺治二年，有未出天花赫哲人等，由军营全行撤回，其出过天花者留彼。”

依兰县城有牡丹江、松花江、倭肯河三江包围着，这三条江将依兰城与外界隔离开来，是个天然的隔离场所。顺治二年，军营当中那些未出天花的赫哲人受皇命驻扎在此地的“和屯格栅”，此举即解决了天花在赫哲的传播问题，又可以有足够的军事力量抗击老羌（沙俄）入侵所造成的危机，可谓一举两得。这些未出痘的赫哲人千里迢迢返回故乡，确要因“驱痘”被阻止于一步之遥的家门之外，剥夺了和家人团聚的权利，其无奈的心情可想而知……后人无法准确评价“驱痘”披甲人的悲壮付出，有一件事已变得别无选择，“和屯格栅”（后来的依兰城）因驻兵的缘故开辟了历史的新纪元。

依兰城以此清廷为了奖赏索索库等一干人为国家建立的功勋，“康熙五十三年，将土著赫哲种舒、葛、卢、胡（满语译为舒穆鲁、葛依克勒、卢业勒、胡什哈里）四巨族，分编为正红、正黄、正蓝、正白四旗世管佐领。”世管佐领是可世袭罔替的官员，这“四姓”“依气满洲”族长的人生分明走向一个再无法逾越的高点，他的子孙们依仗祖上的阴德不需要半点奋斗，世世代代不费吹灰之力就可谋得含金量相当高的一官半职。

上点年纪的人都知道，依兰城也叫三姓城、依气霍通（满语新城之意）。当年在此居住的舒、葛、卢、胡“四姓赫哲”，因何缘故变成了“三姓”，民国《吉林依兰志》认为“因舒穆鲁后入，故此城名三姓，满文为依兰哈喇”，伪满“依兰纪略”却是这样的描述：四姓赫哲“嗣以胡氏徙往宁古塔，只余舒、葛、卢三姓，遂呼斯地为三姓”。哪一种说法是正确的，笔者无法去深入探究，留给历史学者去考证吧。不容置疑是，斯地完成了“四姓”向“三姓”的华丽转身。

公元1714年(清康熙五十三年)筑三姓（满语依兰哈喇）城，始设三姓协领衙门。雍正十一年，此地添设三姓副都统，为吉林最初五城之一。光绪三十一年设依兰府。满汉文字间此消彼长的变迁反映了历史风云的复杂变换，满语“依兰哈喇”（汉语：三姓）被简化成了依兰。

新依兰

朋友曾对笔者说：依兰县的满语语义就是“三”县，真是个好难听、好弱智的名字。如果现在仅用一个数字“三”来命名一个行政区划，就是被赵本山忽悠的卖了拐卖了车的“范师傅”也会鄙夷这个创意，肯定会招致各种新闻媒体的唾弃。

笔者掩口一笑，答曰：就是依兰是三，因为三有许多美好的寓意，我才非常喜欢这个名字！在过去，很多文人都喜欢“三”这个数字，大文豪胡适的父亲胡传，字就为“守三”。老子在《道德经》中留有这样的句子：“一生二，二生三，三生万物”。其意为“一生二”就是从这混沌状态中生出阴阳二气，阴阳二气的交合产生了另外三种事物（如矿物植物和动物）即为“二生三”，“三生万物说的是有了这三类事物的相互繁衍,世间万象就产生了。”古语中也有“天有三宝，日月星。地有三宝，水火风。人有三宝，精气神”之说，三姓之地天地人三才兼备、三生万物人杰地灵，叫依兰为满语的“三”字有什么不好呢？

事实上，依兰这个名字在此地已经使用多年了，依兰人对这个近百年的县名有了感情，心甘情愿地去称呼它，外乡人叫声依兰也感觉太正常不过了，当今也没有多少人去计较依兰名字的来历了……