元宵节名家书法对联（灯谜书法别致庆元宵佳节）

“谜之自信——永庆坊上元灯会”现场。 南都记者 周佩文 实习生 陈悦/摄

南都讯 记者周佩文 实习生陈悦 元宵节期间，著名艺术家邱志杰“书写计划”全新系列——“谜之自信——永庆坊上元灯会”在广州非遗街区“永庆坊”呈现。展览以传统的书法艺术装置在最具人文气息的西关旧址对话中国传统节日文化，并以快闪的方式于2月12日至16日持续展出5天。

关注中国当代艺术的人对邱志杰并不陌生。2021年五一劳动节，邱志杰于北京三源里菜市场的“市集书写”轰动全网，并以艺术走进生活的创意荣获“全国十大文化事件”第一名。本次展览基于老广州的历史文化与节日民俗，以年轻人“对话”的现代沟通方式重新诠释传统元宵灯会。艺术家以其独特的艺术创作方式，将书写艺术转化成灯谜装置，以当代的方式重新书写从古至今有情人的诗词、歌赋、字谜。充分尊重中国节日的文化传统，赋活传统节日的地方性、文化内涵的丰富性以及书法在文化活动中的趣味性。

《邱注上元灯彩图》广州版？

记者在展览现场见到，不但永庆坊的主要街道，就连附近下西关涌岸边的树上也挂满了谜语灯笼，灯笼的形状是对话框，身处其中，拍成照片很有二次元的感觉。南都记者还发现，谜面的内容不但跟节庆有关系，而且语言风格也比较时尚、活泼。譬如“情人送花莫遮掩（打一饮料）”“你也思念我也思念（打一棋语）”“恋爱通告（打一军事用语）”等等。不过，最引人注目的当属永庆坊瞻云精选酒店墙角的九只狮头灯笼，灯笼下面各引一红布条写着谜面。据邱志杰介绍，这几只狮头是由市级非遗项目狮头扎作传承人亲手制作的，而谜底是九位与广东有关而名满天下的历史人物。

这次的展览很容易让人联想到邱志杰于2018年在北京举行的个展《邱注上元灯彩图》。《邱注上元灯彩图》是一个大型综合艺术计划，由明代市肆风俗画《上元灯彩图》出发，囊括了一系列的写作、绘画、装置和剧场表演等艺术形式。《上元灯彩图》描绘的是明代年间南京地区元宵节时的街市景致，画中各色灯笼营造了新春佳节时的热闹气氛。这次“谜之自信——永庆坊上元灯会”会是广州版的《邱注上元灯彩图》吗？面对南都记者的问题，邱志杰笑着解答，“其实这次的展览是属于‘书写系列’，与之前的《邱注上元灯彩图》区别还是蛮大的，只是恰好在元宵节而已。”

梨花格、徐妃格、燕尾格，98%的谜面都是原创

徐妃格、梨花格、燕尾格，熟悉中国古代谜语的人都知道，解谜是有套路的，这格那格就是解套的钥匙。譬如徐妃格，名自《南史·卷十二·列传第二·后妃下》中徐妃的故事。因徐妃常化半面妆，故谜引以作格只作半边猜。谜底须用两字以上的同旁部首字的词或组词。“蒙娜丽莎的五官（徐妃格，打一形容词）”，谜底就是“妩媚（无眉）”。

据邱志杰透露，展览中出现了800多条谜语，98%都是原创。“展览确定下来后，我网购了20多本关于中国古代谜语的书，准备在里面摘取谜语，翻着翻着，我发现其中许多内容网上都有，但我们绝对不能用网上的，因为现在人们总会本能地上网搜索答案，这样一来猜谜的过程就变得没意思了。于是过年期间我闭关两周专门研究谜语，现学现编。譬如挑一些广东的牌子，如“立白”，谜面就是“个个无斗笠，为何晒不黑”。又如广州特色食品“肠粉”，“肠”就是心中，“粉”就是粉丝，所以谜面就是“心中爱慕偶像”。

南都记者还发现，不但每只谜语灯笼悬挂的位置有讲究，就连书写谜面的字体也会根据不同的内容而不同，其中包括隶书、楷书或者行草，不一而足，足见艺术家之巧思。“不过有一点，我在北京三源里菜市场是全写简体字，但我在永庆坊发现这里的商铺招牌很多都是繁体字，所以这次我大胆写了很多繁体字，也算是广州的特色吧。还有就是因为考虑到展览期间会下雨，灯笼是用布面制作的，用的是色丁布，传统书法的用墨在这种布上会化开，我只能用丙烯颜料写，虽然写起来挺难运笔的，但限制就是机会，写出来之后再看却也别具一格。”邱志杰如是说。

专访

邱志杰：书法得渗透在日常空间里

南都：当代书法艺术大多选择在美术馆或博物馆等高雅之处办展，你现在将书法艺术转化成灯谜装置，这样非展览馆的、喧嚷的环境会影响大众对书法艺术的欣赏吗？

邱志杰：书法就是得渗透在日常空间里，才会让大家知道在日常生活的很多角落里都是可以随时随地接触到艺术的，我们不是要到书法展、美术馆里接触艺术，我们家里的横梁、柱子，甚至我们的扇子上面，每个角落都是书法。书法史上的传世之作很多其实就是来往的书信。如果专门写书法的话，那就是刻意的，他们的目标都不是搞艺术。我的“书写计划”就是让大家在关注内容的过程中，自然而然感受到书写的魅力。

南都：北京三源里菜市场和广州永庆坊之后，你的“书写计划”下一站会选择哪里？

邱志杰：我的“书写计划”就是要尽可能多地在生活空间中书写，要回避办那种传统意义上的书法展。譬如把字写在衣服上，你见过上海的弄堂里家家户户在门口晾晒衣服的场景吗？我正考虑以那样的形式在上海弄堂里办展，应该就在今年内。还有就是在石头上写字。可能会找一片海滩，或者是一个采石场，我研发了一种防水的涂料，用这种特殊涂料在石头上写字，干了之后字会“隐身”，想知道每块石头上写的是什么，你就要手持水壶对着石头喷洒，“隐身”的字遇水才会显影，观众在这个互动过程中欣赏书法。这个展也很好玩的，现在还在全国范围内选地方，有个选择项是庐山脚下的采石场，那是一个壁立千仞、很壮观的采石场。

南都：你曾多次参加广州三年展，可以谈谈你对广东当代艺术的看法吗？

邱志杰：我觉得广州有两个特点，一是它是多种文明交汇的地方，譬如古印度高僧达摩到中国传播佛教，就是在广州上下九路西来正街附近登陆的。还有伊斯兰教传入中国后最早创建的四大清真寺之一——怀圣寺，要知道南宋以后、清朝之前的钦天监基本都是由“回回人”掌管。近代以来，广州跟香港联系密切，也因此有了更多与世界接轨的机会。生活在广州的人也因此视野开阔，也比较包容。其次是广州的商业发达，比较有烟火气，既有别于北京那种冠冕堂皇的儒家正统文化，也有别于江南文人的雅致文化，这边的文化对人的小毛病、小欲望比较宽容，对市井中人的无奈和欲望都是宽容的，约等于我们所说的“接地气”，这也成为广东当代艺术的一个重要特征。这次广州之旅，我和在广州美术学院当老师的几名学生闲聊下一届广州三年展的主题时，有学生提议不如把主题定为“商业作为媒介”，我觉得这个想法就很有意思。

南都：在当代艺术家中，你称得上是运用中国传统文化元素最多的一位，请你谈谈对中国传统文化的看法？

邱志杰：我觉得中国传统文化博大精深，很复杂但也很包容，尤其善于吸收外来的文化，将看似矛盾乃至对立的东西融为己用，因此呈现出非常强的生命力，当代艺术如果从中寻找灵感和资源，可发挥的空间非常大。其实中国传统文化包含了一种内在的世界性和当代性，我们总是有机会用新的方式重新演绎它。