为山九仞功亏一篑（为山九仞功亏一篑）

不知有否道德君子，持守纲纪，不同流俗，见佞者升迁而志不移，得妄者诱导而自不趋盖有之也，孤陋寡闻者未之见也若其持守终生，人或以为凋敝，己则不染于妄佞，可谓守死善道者也怕在功亏一篑，今天小编就来聊一聊关于为山九仞功亏一篑?接下来我们就一起去研究一下吧!

为山九仞功亏一篑

不知有否道德君子，持守纲纪，不同流俗，见佞者升迁而志不移，得妄者诱导而自不趋。盖有之也，孤陋寡闻者未之见也。若其持守终生，人或以为凋敝，己则不染于妄佞，可谓守死善道者也。怕在功亏一篑。

传统文化兴起民间，有忧世道之心，可谓善矣。民间办学，政策有收放，可谓难也。欲以微薄之力，兴起世道，能不难乎？然则，趋势利而跪拜资本脚下；招来学而行诈家长之上。所行下于世道，其功亏此一篑也。

既以传统设教，不见下述之行乎？舜为庶民，孝友父弟为己任；禹为罪子，担当治水而有功；傅说为奴，侥幸托梦而成相；文王拘羑，演义八卦传后世；周公受猜，忍辱负重定乾坤；孔子布衣，周游碰壁传六经；屈原放逐，唯我独醒著离骚；曾子临死，启予手足如释重；太史宫刑，芒刺在背成史记；阳明偏安，玩易窝中成心学；文正公廉，和血吞牙朝中兴。吾侪之难何至于斯乎？好言君子而无其气节，脱己于时情而与之跳舞，让文化汗颜、儒学蒙羞而不自知。呜呼！

子曰：“譬如为山，未成一篑（土笼），止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”书曰：“为山九仞，功亏一篑。”夫子之言，盖出于此。

朱子曰：“言山成而但少一篑，其止者，吾自止耳；平地而方覆一篑，其进者，吾自往耳。盖学者自强不息，则积少成多；中道而止，则前功尽弃。其止其往，皆在我而不在人也。”不知学儒者，学到此章乎！