方言一词早在汉代就出现了（象形方言32）

中华文明中的象形字，既包含着自然形态，也包含着古人的思想意识，更包含着社会组织结构。只有当我们与古人的思想脉络相和时，我们才可能正真了解古人造字的原则。我们在研读象形字的同时，很可能就会解读出古人的思想意识。只有当我们能够用古人的思维逻辑去推理古人的哲学智慧，才可能正确解读出象形文字的本义。

现代汉语词典关于“五”的象形字的演变如下：

有人说，“五”是数字，按照上图，直到战国，一直用五横代表“5”。显然，在商代和创造“五”的象形字的时候，“五”肯定不是指数字“5”。

也有人说，“五”代表金、木、水、火、土等宇宙的构成要素。《说文》也解释为“五，五行也”。似乎“五”就是金木水火土。但是，中华文明中的五行说，往往用两种图来阐述五行说。

显然，“五”的象形字的演变图，与上两图，毫无关系。

在此，用前一篇讨论“夕”和“年”时提出的一种原始的朴素的五行说，解释“五”的造字原理。

所谓的原始的朴素的五行说，就是古人依据太阳的升起、落山、南移、北进和太阳自身的发光发热之间相互变化，演绎出白天黑夜，阴晴圆缺和春夏秋冬。

古人一开始只关注到一天的日出和日落，因此，古人就有了“阴”“阳”二字，“阳”就是早上有一种神秘的力量把太阳托起；傍晚，又有一种神秘的力量把太阳拉下山的那一边。这就是古人的三元分散控制理论。

古人注意到阴晴圆缺的时候，感觉原来的三元控制理论，并不能完全解释阴晴圆缺的现象，所以，把分散的三元素结合起来，并且加入月亮元素，就构成了新的三元控制理论“明”。本人称之为“三元连山控制理论”，其实，“明”已经是四元控制理论或者更多元控制理论，但是，为了便于与后面产生的宇宙运行规律相一致，所以，仍然称之为“三元连山控制理论”。

显然，“三元连山控制理论”，只能够解释一天和一月的运行规律。

古人又根据四季的变化认为在南面存在两个兽。一个兽叫“夕兽”，一个兽叫“年兽”。当太阳到了北面，我们处于夏天的时候，“夕兽”就将太阳吸向南面，因此，我们就由夏天变成冬天。当冬天太阳在南面时，“年兽”又把太阳推向了北面，所以，我们就由冬天变成了夏天。

宇宙就是在“太阳、阴、阳、夕、年”的相互作用下，我们就有了白天黑夜、阴晴圆缺和四季变化。图形如下：

太阳五行图

这种图形和“五”的象形字的图形非常相似。

为了区别于目前流行的五行说，我把这种“太阳、阴、阳、夕、年”构成的五行说称之为“太阳五行”。

“五”的象形字，象形于太阳一年四季的运动规律。本义就是：一切运动规律。