乾隆与红楼梦的故事（红楼梦的作者很可能是乾隆的老师）

目前，关于《红楼梦》一书，公认的被读者广泛接受的是甲戌、庚辰、己卯本《石头记》。随着人们对《红楼梦》的研究越来越深入，人们对《红楼梦》作者是否是曹雪芹争议越来越大。

笔者经过三年的研究，终于发现了《红楼梦》的真像，《红楼梦》的作者也渐渐浮出水面。《红楼梦》的作者很可能是乾隆皇帝的老师，五部尚书内阁大学士梁诗正!

一、先把书名弄清楚，《红楼梦》本名叫做《石头记》

先来厘清一下《红楼梦》书名的来龙去脉，《红楼梦》本名《石头记》，作者开篇说的明白，此书书名甚多：

1、空空道人易名情僧，改《石头记》为《情僧录》；

2、至吴玉峰题曰《红楼梦》。

3、东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。

4、后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。

5、至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。

这本是《脂砚斋重评石头记》的原文叙述，为了弄清楚概念，我给编出序号。这样便于看清楚《石头记》到《脂砚斋重评石头记》的成书痕迹。我们现在所看到的《红楼梦》，其实叫做《脂砚斋重评石头记》，是脂砚斋最后完成的。

甲戌本《脂砚斋重评石头记》的眉批，是解开“红楼梦”（以下红楼梦用引号替换书名号）迷题的关键。

甲戌眉批：若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔狡猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画家烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。

这句甲戌眉批明确的告诉我们，曹雪芹不是“红楼梦”的最终作者。

关于曹雪芹，不是本文重点，不多讨论。

二、读懂“千皴万染”，发现“快雪晴帖”。

甲戌眉批：事则实事，然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴万染诸奇书中之秘法，亦不复少。

何为“千皴万染”?“千皴万染”就是作者把想要表达的真正意思散落的隐藏在故事里。作者在讲述故事的过程中，在某一个段落多次重复使用一个字或词，来突出强调他想表达的字。在上下文里又用同样的手法突出强调另一个字，这样把前后文突出的字组合起来，就是作者想要表达的真相。

“红楼梦”第八回，薛宝钗小恙梨香院，贾宝玉和林黛玉先后去梨香院看望薛宝钗，这一大段文字，作者既运用了“千皴万染”的写作手法，先是“下雪”了，然后林黛玉的丫鬟“雪雁”来给林黛玉送暖手来了，林黛玉说雪雁听紫娟的话比圣旨还快，晚饭后贾宝玉回到绛芸轩，晴雯冒雪贴斗方，贾宝玉的丫鬟“茜雪”换茶太快了。这些多次重复使用的重点的字组合起来，就是“千皴万染”的写作手法，正是作者要表达的真实意思：“快雪晴帖”。在此，读者不妨再去读一读“红楼梦”第八回，找一找“快雪晴帖”，一旦悟出了“千皴万染”，找出了“快雪晴帖”，就会豁然开朗，拍膝画圈就会发现石头记真相。

87版《红楼梦》电视剧截图——晴雯冒雪贴斗方

《快雪时晴帖》传是东晋大书法家王羲之所写，乾隆皇帝把此帖和王珣的《伯远帖》、王献之的《中秋帖》藏于养心殿西室暖阁内，乾隆御书匾额“三希堂”，将三帖视为稀世珍宝。

《快雪时晴帖》是乾隆皇帝非常喜爱的一幅字帖，被历代文人骚客所推崇。乾隆不仅时常拿出来鉴赏、临摹，而且还经常题跋、盖章。甚至敕令朝臣将包括《快雪时晴帖》在内的历代名家字帖，编次镌刻在石头上，即《三希堂法帖》。

由此，“红楼梦”的隐线之一，也是《石头记》的真相之一，是存放在北海公园阅古楼里的石刻——《三希堂法帖》!大观园的主要原型就是北海公园一带!

北海公园阅古楼存放着《三希堂法帖》石刻

经过初步比对，《三希堂法帖》中的许多字帖内容都隐写在了《石头记》故事里了，例如前面所说的“红楼梦”第七回、第八回都暗写了《快雪时晴帖》的内容。换句话说，《石头记》的作者一定是熟悉《三希堂法帖》的人。

三、大胆假设、小心求证。梁诗正最有可能创作出“红楼梦”巨著。

镌刻《三希堂法帖》是一项庞大的工程，有高规格的组织架构，由和硕和亲王弘昼、和硕果亲王弘瞻、多罗慎郡王允禧任总理，由吏部尚书梁诗正、户部尚书蒋溥、兵部右侍郎汪由敦、户部左侍郎嵇璜担任经筵讲官，礼部侍郎董邦达、户部郎中戴临担任校对。

在这些人中，梁诗正的生平经历最符合《石头记》的成书时间，梁诗正最有能力创作出文学巨著“红楼梦”。

《头条百科》截图——梁诗正简介

梁诗正（1697—1763），字养仲，号芗林，又号文濂子，钱塘（今浙江杭州）人。清代官员、书法家。梁诗正的主要著作：《续文献通考》、《石渠宝笈》、《西清古鉴》、《钦定叶（xie）韵汇缉》、《三希堂法帖》。

1734——1752年之间，梁诗正一直在乾隆身边任文官要职，经常随乾隆出巡，深得乾隆的信任，是当时顶尖的书法家、文学家、历史学家，是当时的文坛翘楚。在此期间，梁诗正参与编纂了《石渠宝笈》、《西清古鉴》、《三希堂法帖》等典籍。

1747－1752年，《三希堂法帖》石刻完成，阅古楼也于1752年建成完工，梁诗正作为第一经筵讲官全程参与了《三希堂法帖》的制作过程。这项工程是中国文化历史上的一件壮举，无疑对梁诗正影响巨大。

乾隆时期，北海公园里的主要建筑多建于1750－1752年之间，在此期间梁诗正因工作关系，经常活动于北海公园一带。笔者已多次发文，作者用“千皴万染”等方法，隐写了北海公园里的建筑名称，如“承光殿”、“琳光殿”、“阅古楼”等。梁诗正对北海公园一带非常熟悉，才有可能写出这些建筑。

1752——1758年，梁诗正因父亲年迈，乞归杭州，奉养老父，潜心治学。在此期间，梁诗正极有可能以《三希堂法帖》为基本素材，演绎创作了《脂砚斋重评石头记》。

1757年，乾隆南巡，梁诗正迎接圣驾。这一点也非常符合“红楼梦”里“接驾”的情节。

目前公认的“红楼梦”三大基础版本甲戌本、己卯本和庚辰本，年份分别是1754年、1759年和1760年。

由此推算，1752－1758年，梁诗正在老家杭州奉父治学期间，已经完成了一个完整的《石头记》，也就是甲戌本《石头记》，当时梁诗正前途未卜，本以为自己的政治生涯就此终结，令他没想到的是乾隆皇帝还一直惦记着他，乾隆皇帝不仅在南巡时，隆重地去看望他，而且还加恩特许他在家闲居而享受俸禄。1758年，梁诗正再次被招回到乾隆身边，并且身居要职。梁诗正作为一个汉臣，面对对自己有知遇之恩的主上，即心存感激，又内心矛盾。经过几年的时间，大观园的原型也就是北海公园一带也发生了一些变化。于是梁诗正又多次增删修改了《石头记》，就是后来的己卯本和庚辰本《石头记》。

综上所述，从梁诗正的生平经历来看，他最有可能创作“红楼梦”。

四、梁诗正参与编纂的典籍，有很多内容都写进了“红楼梦”故事里。

在“红楼梦”里，贾珍与贾琏的“二马同槽”、林黛玉调侃刘姥姥的“母蝗虫”等，都取自《石渠宝笈》里的名人字画。

梁诗正主编的《石渠宝笈》——二马图卷

“红楼梦”中贾珍幽会尤三姐、贾琏幽会尤二姐，随有“二马同槽”，小斯喜儿说“咱们可要公公道道地贴一炉烧饼”，在“二马图卷”中二马的上面，均匀地分布着几枚圆形或椭圆形的印章，极为形象。

梁诗正主编的《西清古鉴》——文王鼎

王夫人卧室里的文王鼎、妙玉用的茶具等都在梁诗正主编的《西清古鉴》里有著录。

梁诗正主编的《三希堂法帖》——快雪时晴帖（影印截图）

“红楼梦”的核心内容是《三希堂法帖》石刻，尤以《快雪时晴帖》演绎最多，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、茜雪、雪雁、晴雯等都化自该帖。前已多次发文，不再赘述。

梁诗正经常参与乾隆组织的文娱活动，经常作诗联句，与“红楼梦”里的诗社情节高度相似。梁诗正写过许多与“红楼梦”里题材相似的诗，如菊花、海棠、梅花诗等。梁诗正的《竹坞春深》里有“粉脱见新篁”诗句，这一细节也被写进了“红楼梦”里，而且脂砚斋还特意做了批注。

林黛玉信步出来，看阶下新迸出的稚笋。

甲戌侧批：妙妙！"笋根稚子无人见"，今得颦儿一见，何幸如之。

五、“千皴万染”留痕，“红楼梦”故事里有梁诗正的名号!

脂砚斋批语提示，作者用“千皴万染”的方法，把真相隐藏在故事里了。之前本人已发文通过“千皴万染”发现了大观园里的建筑名称（匾额）、快雪时晴帖等真相，那么作者的真相，有没有可能也用“千皴万染”的方法留痕呢？

带着这个疑问，梳理一下“梁、诗、正”极其字号是否在“红楼梦”里有痕迹?

梁诗正，字养仲，号芗林，又号文濂子。

1、“红楼梦”里很多诗词里有“梁、香、帘”等字，与梁诗正的字号谐音或同音。如：甄事隐注解“好了歌”，隐含梁诗正的名字中的字“梁、正、芗”。

陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！

再如《葬花吟》中的“落絮轻沾扑秀帘、梁间燕子太无情、何处有香丘”等。再有林黛玉的《桃花诗》，帘内帘外的，用了十几个帘字，隐梁诗正的号“文濂子”的“濂”，化繁就简，不再祥述。

2、“红楼梦”中广泛的使用谐音，而“红楼梦”里的香菱、湘莲、香怜等人的名字与梁诗正的字“芗林”谐音。或者理解为香菱、湘莲、香怜等人的名字都是由梁诗正的字号化来的。

“芗林”又与“相邻”同音，在贾雨村出场时，用“隔壁”二字，隔壁不就是邻居吗？脂砚斋批语：“隔壁”二字极细极险，记清。脂砚斋让读者记清“隔壁”二字，原来是提示“相邻”，即梁诗正的字“芗林”二字！

甲戌本《脂砚斋重评石头记》脂砚斋批语“隔壁”二字极细极险，记清。

3、“红楼梦”第十九回，贾宝玉给林黛玉讲耗子精的故事，也是用“千皴万染”之法，来强调“香、林”二字，即谐音梁诗正的字“芗林”。

宝玉继续胡诌道：“林子洞里原来有群耗子精。……只剩了香芋一种，因又拔令箭问：‘谁去偷香芋？’只见一个极小极弱的小耗应道：‘我愿去偷香芋。’……小耗道：“我不学他们直偷。我只摇身一变，也变成个香芋，滚在香芋堆里，使人看不出，……小耗现形笑道：‘我说你们没见世面，只认得这果子是香芋，却不知盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢。’”

4、红楼梦第二十四回，整回的文字都暗写了梁诗正的字号“芗、林、仲”。

香菱与林黛玉取“香、林”二字，即梁诗正的号“芗林”。“红楼梦”第二十四回开头，林黛玉被人从背后猛击了一掌，回头一看原来是香菱。这一段故事叙述在黛玉前面都加上“林”字，而其他有些叙述却直接用“黛玉”或“颦儿”，在这一段特意加上“林”字，是作者故意为之，作用就是强调这个“林”字，与香菱的“香”字组合起来就是“芗林”二字。

我们也可以这样理解，香菱和林黛玉的名字，是作者把自己的字号拆开了，再用谐音或同音的方法编纂出来的。

香菱与林黛玉关系非常好，林黛玉待香菱如同亲姊妹一样，甚至胜过宝钗等人。我对这一段故事印象非常深，也一直在思考这段故事究竟有何深意，百思不得其解。所以当想到这条主线时，第一时间就想到了这段故事。

说到香菱与林黛玉关系好，必须要说到香菱学诗，香菱学诗是“红楼梦”故事中非常经典、令人满口留香的一段故事，香菱入住大观园时，第一时间就跑去潇湘馆找林黛玉学诗，那一段故事不仅隐写了“香、林”组合“芗林”，而且还突出了“诗”字，即梁诗正的“诗”，因故事篇幅较长，又读者耳熟能详，在此不再引用原文。

梁诗正字养仲，“仲”，排行老二。“红楼梦”第二十四回大部分内容都突出了“老二”这个概念。本回主要内容是贾芸为求贾琏和王熙凤为自己谋个差事，贾芸找舅舅卜世仁借香料，卜世仁没借给他而且还抢白了贾芸一顿，贾芸路遇邻居醉金刚倪二，倪二借给贾芸银子，贾芸买了香料送给了王熙凤，王熙凤把进大观园种树的差事给了贾芸。

说明一下，“红楼梦”的核心内容是乾隆时期的《三希堂法帖》，在《三希堂法帖》里有一篇《倪宽赞》，《倪宽赞》里有倪宽、卜式等古代先贤的名字，倪宽，字仲文，字号中也有“仲”字，也就是“倪老二”。由此，我们有理由推测“红楼梦”中的倪二、卜世仁是由《倪宽赞》引用来的。

这一段故事中反复地使用贾琏、琏二爷、二婶婶、芸二爷、宝二爷、倪二、老二、麝香、种树。这些重点字就是作者故意留下来的蛛丝马迹。

“琏”是由“文濂子”的“濂”化来的，“二”隐“仲”，“香”同音“芗林”的“芗”，“种”同音“养仲”的“仲”。这些重点字隐藏了作者的字号。

以前一直不理解为什么贾琏是琏二爷、贾芸是芸二爷，真正的原因就在于此，二是为了隐“仲”字。建议大家再去读一读“红楼梦”第二十四回，相互印证一下这个结论。

5、梁诗正字养仲，“养”字在“红楼梦”里运用很多，比较分散，但却很有特点 ，容易让人记住。比如“人参养荣丸”、“太太养的”、“养小叔子”等等。每读到这些文字的时候，总感觉似有所指，却又漫无目的，原来是隐藏了作者梁诗正的字号，这需要弄清楚故事真相，然后仔细阅读原文，才能体悟的出。

6、“帘子”与梁诗正的号“文濂子”同音，在“红楼梦”中有多处使用。贾琏的“琏”，也与“濂”同音，在贾政视察大观园时，作者运用谐音加上“千皴万染”之法，就把梁诗正的字号“正”“文濂子”写在了故事里了。

因问贾珍道："这些院落房宇并几案桌椅都算有了，还有那些帐幔帘子并陈设玩器古董，可也都是一处一处合式配就的？"贾珍回道："帐幔帘子，昨日听见琏兄弟说，还不全……"贾政听了，便知此事不是贾珍的首尾，便令人去唤贾琏。

　　一时贾琏赶来。贾政问他共有几种，现今得了几种，尚欠几种。贾琏见问，忙向靴桶取靴掖内装的一个纸折略节来……“帘子二百挂，昨日俱得了。外有猩猩毡帘二百挂，金丝藤红漆竹帘二百挂，墨漆竹帘二百挂，五彩线络盘花帘二百挂……"

综上所述，梁诗正的字号，“梁、诗、正、芗、林、文、濂”等字，全部散落地隐藏在故事中了。

现在我们发现了这个秘密，再来正向理解“红楼梦”故事中的人物，原来贾政、贾琏、香菱、诗疯子、林黛玉、宝二爷、湘云、湘莲、香怜等名字，都是由梁诗正的字号编纂来的。

由此确信，“红楼梦”的最终作者极可能是乾隆时期五部尚书内阁大学士梁诗正!

本文为本人原创，头条号叫做“红楼梦大观园”原创不易，转载请注明出处。

本文旨在发现和揭示“红楼梦”作者的真相，“千皴万染”的逻辑关系就是作者留下的证据，这样论证也不算牵强吧。关于梁诗正，本人掌握的资料有限，详实的证据还有待进一步发掘。希望本文能引起红学专家和广大红迷朋友的重视，我们共同来揭开近三百来年的“红楼梦”作者之谜。

有网友建议我十年不发文，专心研究。不可能的，以我的这点文化墨水，再给一百年也达不到完全读懂“红楼梦”的水平。所以，有所发现，发出来与大家分享、讨论，或许对大家研究红学有所补益。

本文主要参阅了甲戌、己卯、庚辰本《脂砚斋重评石头记》、《石渠宝笈精粹》、《西清古鉴疏》、《三希堂法帖》、《头条百科》、《百度百科》及其他网络文章等，在此一并致谢。

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